Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch

По тегам: Рав Лейб Александр Саврасов


Месилат Йешарим 44. Объяснение качества святости

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

«Человек освящает себя немного…», — это то, что человек может приобрести своим старанием, а далее сказано: «…освящают его премного», — это помощь, которую дает ему Всевышний, благословен Он

Месилат Йешарим 41. О путях приобретения смирения

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Если человек вспомнит о том, что после смерти его ожидает Небесный суд, будет ли он продолжать грешить?

Месилат Йешарим 40. Объяснение качества «Смирение». Смирение в мыслях

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Месилат Йешарим 35. О составляющих благочестия 5. Благочестие в мотивах поступков

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Благочестивый человек должен постоянно испытывать настоящую боль из-за изгнания и разрушения Храма

Месилат Йешарим 32. О составляющих благочестия 2. В образе действий

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Урок по книге Месилат Йешарим. Продолжение темы благочестия.

Месилат Йешарим 29. О путях приобретения просветленности

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Для достижения просветленности мысли в служении нужно размышлять о лживости почестей

Месилат Йешарим 26. Объяснение качества «воздержание»

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Запреты Торы, ограды мудрецов и отдаления: подробное разъяснение каждой категории

Месилат Йешарим 23. Об элементах качества «чистота» часть 11. Зависть

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Всё, что получает каждый, — от Всевышнего, и нет никакой причины переживать из-за успеха другого

Месиат Йешарим 31. О составляющих благочестия

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Для того, чтобы быть благочестивым человеком, нельзя возвышаться за счет унижения другого.

Месилат Йешарим 28. О просветленности

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Иногда человек исполняет заповедь «во имя Небес» в полном смысле этого слова, то есть только потому, что так установил Отец наш, что на Небесах, однако не преминет присоединить к этому некую другую цель — заслужить похвалу людей или получить плату за свой поступок

Месилат Йешарим 25. О путях приобретения чистоты

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Человек не рождается мудрым и не может знать все. Читая книги, он обратит внимание на неизвестное ему, задумается о том, чего не понял ранее.

Месилат Йешарим 22. Об элементах качества «чистота» часть 10. О гневе

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Уровень раздражительности зависит от конкретного человека. Подробная классификация.

Месилат Йешарим 30. Объяснение качества «благочестие»

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Месилат Йешарим 27. О путях приобретения воздержанности

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Если человек приучит себя к постоянному размышлению об этой истине, он мало-помалу освободится из плена глупости, в котором держит его тьма материальности.

Месилат Йешарим 24. Об элементах качества «чистота» часть 12. Жажда богатства и почета

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Жажда почета — одна из самых опасных ловушек для человека

Месилат Йешарим 21. Об элементах качества «чистота» часть 9. О гордыне

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Чистота в душевных качествах необходима так же, как и в поступках. Мы можем сказать, что быть чистым в качествах еще труднее, чем в поступках.

Месилат Йешарим 20. Об элементах качества «чистота» часть 8. Хилуль аШем, суббота и праздники

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Большого внимания требует соблюдение субботы и праздников, ведь законы их многочисленны

Месилат Йешарим 17. Об элементах качества «чистота» часть 6. Сплетни и злословие

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Мстительность — это отказ в услуге тому, кто отказал тебе в чем-то или причинил зло. Злопамятство проявляется тогда, когда человек, оказывая услугу тому, кто ранее причинил ему зло, напоминает ему о том зле.

Месилат Йешарим 14. Об элементах качества «чистота» часть 3

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Сущность запретов, данных назиру

Месилат Йешарим 11. О чистоте

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Давид обладал качеством осторожности и очищал себя от всякого зла в полной мере

Месилат Йешарим 18. Об элементах качества «чистота» часть 7. Клятвы и ложь

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Лживые слова — это тоже дурная болезнь, очень распространенная среди людей. Однако есть в этом различные ступени.

Месилат Йешарим 16. Об элементах качества «чистота» часть 5. Грехи между людьми

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Нанесение обиды словом означает, в общем, что один человек говорит в присутствии другого [и даже только его одного] слова, причиняющие тому стыд косвенно, и тем более — прямо, или причиняет стыд действием.

Месилат Йешарим 13. Об элементах качества «чистота» часть 2

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Можно ли соблюдать заповеди, будучи коммерсантом?

Месилат Йешарим 10. О том, что лишает расторопности и как этого избегать

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Мы находимся в этом мире не ради покоя и отдыха, а ради труда и усилий

Месилат Йешарим 8. О составляющих расторопности

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Все дела праведники делают расторопно. Кто еще отличался этим качеством, и почему оно так важно?

Месилат Йешарим 5. О путях приобретения осторожности

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

В целом, человека приводит к осторожности изучение Торы, и так говорит раби Пинхас в начале барайты (Авода зара 20б): «Тора приводит к осторожности».

Месилат Йешарим 2. Об обязанности человека в мире

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Человек сотворен только для того, чтобы наслаждаться Всевышним

Дерех Твунот 14. О логике Талмуда 10. Углубленное изучение и дискуссий

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот»

Каждый читающий ту или иную книгу должен постараться распознать язык и образ изложения автора

Месилат Йешарим 6. О том, что лишает осторожности, и как избегать этого

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Месилат Йешарим 3. О качестве осторожности

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим»

Одна из уловок дурного начала, его коварство — постоянно загружать сердца людей «своей» работой, не давая им передышки, чтобы не осталось у них времени задуматься и понять, каким путем они идут

Дерех Твунот 15. О логике Талмуда 11. Различия в рассуждениях

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот»

Различные категории и совокупности

Дерех Твунот 12. О логике Талмуда 8. Принятие мнений или возражения им

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот»

Доказательство согласием, это значит, что с высказыванием согласна вся совокупность людей или оно основано на чёмто подобном, так, что является истинной для всех входящих в совокупность.

Дерех Твунот 11. О логике Талмуда 7. Построение выводов

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот»

Биньян ав и другие конструкции. Если мы видим два подобных предмета, и в одном из них в явном виде присутствует некое свойство, то следует этому свойству присутствовать и в другом предмете, несмотря на то, что явно об этом не сказано.

Дерех Твунот 8. О логике Талмуда 4. Сочетания различных высказываний

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот»

Перевернутые высказывания: конкретные примеры

Дерех Твунот 5. О логике Талмуда 1

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот»

Об исследователях и верующих

Дерех Твунот 2.

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот»

Как известно, святая Тора, называется «сила», поскольку она даёт силу святости на основании сказанного «Дайте силу Господу». Перед рождением человека, чтобы дать его душе силу ещё до того, как она войдёт в тело, его обучают всей Торе.

Исследователь и каббалист 2. Каббалист: ты ошибаешься от начала до конца

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист»

Знай, что мудрость Каббалы призвана передать нам от людей, совершенных знаниями и душой, сведения о том, как Всевышний, благословен Он, в совершенном величии Его мудрости управляет этим миром

Врата святости 22. Часть 3. Врата седьмые. О духе святости в наше время

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Человек удостаивается того, что ему открывается душа одного из умерших древних праведников

Врата святости 19. Часть 3. Врата четвёртые. Об условиях пророчества

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Как становились пророками, и как относились к различным пророчествам во времена Храма

Врата святости 16. Часть 3. Врата первые. О сути миров

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Четыре мира делятся на девять ступеней: Хохма, Бина, шесть концов Тиферет и Малхут. Ибо эти четыре (мира) называются четырьмя высшими основами, и они делятся на девять сфирот

Исследователь и каббалист 1. Претензии исследователя к каббале

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист»

Диалог между ученым и верующим человеком

Врата святости 21. Часть 3. Врата шестые. О ступенях пророчества

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Каким было пророчество в древних поколениях и какого уровня духа святости можно достичь в наши времена?

Врата святости 18. Часть 3. Врата третьи О том, что препятствует пророчеству

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Если урон будет из-за недостатка одной из двухсот сорока восьми заповедей «делай», человек тоже будет ущербным, и высшее влияние не снизойдёт на разумную душу.

Врата святости 15. Часть 2. Врата восьмые. Врата раскаяния

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Заповеди, которые удлиняют жизнь человека. Понятие «осквернения Имени Всевышнего».

Врата святости 23. Часть 3. Врата пятые. Как должен вести себя человек, решивший достичь святости в наше время

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Третье очищение необходимо во время, когда человек будет готовить себя к освящению духом святости

Врата святости 20. Врата святости. Часть 3. Врата пятые. О том, что такое пророчество

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Чтобы заслужить статус пророка, надо было дойти до высших уровней праведности и возвыситься над материей

Врата святости 17. Часть 3. Врата вторые. О сущности человека

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Все миры — это человеческие образы, соединённые из материи и формы, разделяющейся на пять видов духовности

Врата святости 14. Часть 2. Врата седьмые: об исполнении заповедей «делай» и соблюдении добрых обычаев

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Важность заповеди цицит и ежедневного чтения молитвы «Шма»

Врата святости 13. Часть 2. Врата шестые: о наказаниях за заповеди «не делай»

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Известно, что Суббота «весит» как все остальные заповеди, и у всех злодеев есть передышка в Субботу, и гаснет огонь Геhинома, но огонь, [пожирающий] осквернявших Субботу, не гаснет даже в Субботу

Врата святости 10. Часть 2. Врата третьи: о награде за исполнение торы и заповедей

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

613 заповедей Торы связаны с органами тела Царя

Врата святости 8. Врата шестые. вещи, которых следует остерегаться до крайней степени

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Держись смирения, приводящего к духу святости, и будь подобен порогу, который топчут большие и малые. Закрой уши, чтобы они не слышали сплетен, злого языка и пустых разговоров, будь глух к ним

Врата святости 5. Врата четвёртые. Подробное разъяснение ступени «праведник»

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Список важных заповедей, касающихся милостыни и праведности

Врата святости 12. Часть 2. Врата пятые: о запрещённых качествах

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Тот, кто срамит другого, награждает его дурным прозвищем и возвышается в позоре товарища, — спускается в Геhином

Врата святости 10. Часть 2. Врата вторые: о наставлениях, которые мы находим в словах мудрецов, благословенной памяти

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Что может сделать человек для спасения от страданий в могиле? Он должен заниматься Торой, любить благотворительность, наставления и добрые дела.

Врата святости 7. Врата шестые. Образ действий благочестивого человека

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Будь полностью сосредоточен и радостен, когда молишься, ради того, чтобы поднять её и сделать доброе Создателю твоему, а не ради своих потребностей.

Врата святости 4. Врата третьи. Подробное объяснение, что значат имена «праведник» и «благочестивый», и как человеку исполнить это на деле

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Какого человека называют благочестивым, и что пишет по этому поводу книга «Зоар»

Врата святости 11. Часть 2. Врата четвёртые: о наказаниях за дурные качества и о награде за приобретение добрых качеств

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Сам Моше, учитель всех пророков в Торе, заповедях и трепете перед небесами, прославлялся именно смирением, как сказано (Бемидбар 12:3): «А Моше — человек очень скромный».

Врата святости 9. Часть 2. Врата первые. О наставлениях

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Когда открываются и закрываются врата раскаяния?

Врата святости 6. Врата пятые. Краткое объяснение ступени «благочестие» — дабы человек всегда держал это перед собой

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Самые презренные и недопустимые качества, сильнее всего мешающие единению человека со Всевышним, — это: гордыня, гнев, нетерпимость, постоянное недовольство, ненависть, зависть, жажда наслаждений, стремление к власти и почёту и желание демонстрировать свои добрые дела другим.

Врата святости 3. Врата Вторые, Ущерб, наносимый недостойными качествами

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Так же как четыре телесные основы, называемые материей основ, соединены из добра и зла и из них приходят телесные силы или источники слабости — четыре жёлчи: белая, жёлтая, чёрная и красная, — так и в душах, называемых образами, есть четыре основы из добра и зла

Современный термин «харедим» взят из слов пророка Йешаяу: «Слушайте слово Вс-вышнего, трепещущие пред словом Его!» Словосочетание «харедим лидвар Ашем» («трепещущие перед словом Вс-вышнего») со временем сократилось до слова «харедим» (трепещущие). Читать дальше