Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Разница между Землей Израиля и другими странами в аспекте воскрешения мертвых: будет ли воскрешение для тех, кто захоронен за пределами Земли Израиля и, если да, то как оно будет происходить?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Будущий мир — нет в нем тела и плоти, но лишь души праведных, без тела. Раз нет там телес, то нет ни еды, ни питья, ни всего того, что нужно человеческим телам в этом мире.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Избавление Израиля произойдет неестественным путем, оно будет заключаться в совершенстве творения в будущем мире, когда мир будет полностью исправлен, вернувшись в то состояние, в котором он был сразу после сотворения его Всевышним
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Любое раскрытие в творении сообразуется с уровнем человека. В дни прихода Машиаха духовный уровень народа будет максимальным.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Рош а-Шана есть день суда для жизни в этом мире, момент смерти человека есть день суда для него, ибо душа его подвергается суду относительно жизни в том мире, который есть мир душ
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Почему о воскресении мертвых не написано в Торе открыто?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Израиль по сущности своей обладает ступенью формы, поэтому и грех их двойной – в силу формы, ибо это вторая ступень после плоти
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Исправление мира состоит в раскрытии царства и единства Всевышнего и зависит от исправления общины Израиля. Основная идея здесь в том, что лишь народ Израиля — единый народ на земле — является сосудом для раскрытия единства Творца
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Праведники, которые уже умерли, восстанут сразу по прошествии сорока лет после собрания рассеяния
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Первый человек, если бы он не согрешил, то вошел бы в своем теле в тот мир, который есть вечный шаббат
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Разница между этими трапезами в дни Машиаха и наслаждением от сияния Шхины в будущем мире
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Мы уповаем на дни Мошиаха не из-за обильных урожаев и богатства и не для того, чтоб нам ездить верхом на скакунах или пить вино из драгоценных кубков, как полагают неразумные.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Устранение ига царств, экономическое изобилие и душевный покой дадут возможность Машиаху обучить весь народ Торе
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Об объединении Израиля посредством единения дома Эфраима и дома Давида в эпоху Машиаха и о том, как это единение способствует Избавлению
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Целью творения является человек, структура которого включает в себя все компоненты сотворенного мира, всего, что существует в нем
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Всевышний вновь сокроет от мира Свое лицо — из-за великого зла, которое евреи совершали прежде, полагаясь на идолов. Однако это сокрытие не будет подобно прежнему.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Взгляды на роль чудес в укреплении веры и на свободу воли человека во времена Машиаха
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О роли Машиаха из потомков Йосефа и его отличии от Машиаха из дома Давида, который из потомков Йуеды. Корни этого можно проследить, в том числе, в недельной главе Ваигаш
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Секрет Машиаха и поколений эпохи прихода Машиаха в том, чтобы «переворачивать» тьму во свет, зло в добро. Это исправление зла происходит в том числе с помощью тшувы
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О величии тшувы и баалей тшува — раскаивающегося человека
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
По мнению Рамбама, в дни Машиаха естественный ход событий не нарушится, а законы природы не изменятся. Как воспринимать пророчества о волке и агнце, возлежащих рядом.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Избавление начнет появляться благодаря тяге душ Израиля к пробуждению. Так как Машиах заключает в себе все души Израиля, он исправляет их, то и у двух этих аспектов в душе каждого еврея есть свой Машиах — совершенный человек, обетованный для их Избавления.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
После греха с золотым тельцом открылось Моше Рабейну высшее откровение, которого он не удостоился в момент дарования Торы на Синае
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Все пророки заповедовали покаяние, и лишь в заслугу покаяния будет избавлен Израиль. Тора обещала, что в итоге Израиль совершит покаяние в конце изгнания своего, и немедленно будет избавлен.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Вера в приход Машиаха позволяет видеть смысл в страданиях и надеяться на будущее избавление.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Вера в приход Машиаха — один из 13 принципов иудаизма. Машиах — потомок царя Давида, который будет послан Б-гом для спасения Израиля и всего мира. Каждый еврей должен верить в приход Машиаха и ожидать его в любой день.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Рамбам объясняет, что испытание веры есть главное испытание поколения пяты Машиаха
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Об Изгнаниях еврейского народа, включая последнее, четвертое — Изгнание Эдома. Взгляд на Изгнание как на испытание веры
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Источники, где есть намек на срок конечного Избавления. Можно ли вычислять этот срок?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Виленский гаон сравнивает «примесь разноплеменную» в Израиле с четвертым царством, описанным в Книге Даниэля. Зачинщики ссор и клеветники, преследующие свои страсти, лицемеры, тщеславные и сребролюбцы. Полное очищение народа невозможно без прихода Машиаха.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Дни ступней Мессии характеризуются в особенности двумя вещами. Первая: спуск, можно даже сказать деградация духовности и нравственности в народе Израиля, вторая: многие беды поистине не постижимы, которые происходят как с отдельными людьми, так и с обществом.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Базовое понимание идеи изгнания заключается в том, что оно происходит в качестве наказания за грех, и является искуплением и исправлением греха, изгнание — есть отход от привычного мира-порядка, когда каждый народ пребывает на своем месте
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Приход Машиаха может произойти в два срока: в срок, назначенный Всевышним, или в срок, ускоренный в заслугу Израиля. В срок, назначенный Всевышним, Машиах придет, когда Израиль будет полностью праведным или полностью виновным. В срок, ускоренный в заслугу Израиля, Машиах придет, когда Израиль будет вести праведный образ жизни.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Вершина царства наглости находится в той ереси о которой мы говорили выше. Выдумывание новой религии, материализация Бога в рожденном человеке есть верх наглости «я буду царствовать».
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Об идее «ступней Мессии» — конец Изгнания; время, которого страшились величайшие люди, жившие в мире
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О позиции Рамхаля относительно утверждения, что Бог оставил народ Израиля
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Чтобы подготовить народы принять раскрытие царства, которое возвестит Мессия, необходимо было распространить основы веры среди народов, в особенности, ту основу, которая говорит о приходе Мессии.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Почему есть необходимость в двух Мессиях? Какова функция каждого из них?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Геином, ожидающий человека после смерти, не имеет своей целью истребление и порчу, наоборот, цель его, по милосердию Бога, состоит в исправлении
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Сопоставление мнений Рамбама и Рамбана о понятиях Райский Сад (Ган Эден) и Ад (Геином)
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О цели прихода Машиаха и вере в его приход в соответствии с мнением Рамбана. Как приход Машиаха связан с существованием народа Израиля
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Нет разницы между этим миром и днями Мессии, кроме ига царств. Из простых слов пророков представляется, что в начале дней Мессии будет война Гога и Магога, и что перед войной Гога и Магога восстанет пророк, который будет увещевать Израиль
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О награде душ в Ган Эдене и цели его создания как таковой
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Воскресение мертвых есть чудо, полностью противоречащее законам природы, и вера в него дается только через пророчество. Было необходимым прежде утвердить веру в пророчество у поколения вышедших из Египта, которое было окружено отрицающими веру в пророчество и сотворение мира из небытия.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Машиах не явится раньше срока «Беита», определенного изначально, конечного времени Избавления
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Место вкусных плодов свидетельствует о своем духовном корне — Ган Эдене, который есть источник всех наслаждений
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О целях наказания в Геиноме, о Ган Эдене и о том, что такое Изначальный Ган Эден
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Вечное духовное воздаяние, описано в Торе. И это он объясняет, предварив знание тайны букв Торы и их высшего источника, и тайну высших истоков всех существ вообще.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Сравнение мнений Рамбама (Маймонида) и Рамбана (Нахманида) о наказании «карет»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Рамбам мало говорил о подробностях веры в воскресение, в котором будут тела, но много говорил о значении будущего мира, который лишен плотского существования
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Точка зрения Маймонида на воскрешение мертвых и воздаяние человеку
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Пока нет Храма, Б-г посылает страдания для очищения этих грехов, совершенных по ошибке, чтобы они стали чистыми для жизни будущего века
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Человек есть цель творения, и все, сотворенное в мире, сделано ради него, а раз так, то невозможно, что цель творения человека находится в этом мире, в котором зло превосходит добро, и еще, что душа праведника не получает удовлетворения и наслаждения от удовольствий этого мира.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Те тела, которые восстанут в воскресении мертвых, будут чисты, им не понадобится еда и питье, и прочие дела тел, в которых нуждаются тела в этом мире
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Совершенные и величайшие люди могут внести исправления за других, как мы писали об этом, и именно их затронет черта суда вместо того, чтобы ударить по миру вообще
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
За «материальную» пользу от заповеди, которую получает ближний в этом мире, удостаивается сотворивший её, вкушать плоды её в материальном мире, но основная награда, как мы сказали выше, дается за вечную ценность заповеди
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Для того, чтобы выстроить знание и веру в то, что вечной наградой является жизнь в будущем мире, в котором нет тел. И ведь те, кто восстанут в воскресении мертвых, вернуться в прах свой через много лет после этого.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Будущий мир — нет в нем тела и плоти, но лишь души праведников, без тел подобно ангелам-служителям, и так как нет в нем тел, то нет в нем еды и питья, и других вещей, в которых нуждаются тела людей в этом мире
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Нет смерти без греха и нет страданий без преступления
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О нескольких аспектах награды за заповеди
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О свобода выбора: человеку вручены силы влиять на мироздание, принося всему миру благословение или, не дай Бог, наоборот
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Сладость вкуса является причиной соединения и смешения самого изучающего, его 248 органов и 365 жил, всех его стремлений и вожделений с его Торой
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Об аспекте Служения Б-гу в свободе выбора и действий человека
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Продолжение объяснения, почему свобода выбора стоит в основе структуры мироздания
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Все, что происходит с человеком в этом мире, богатство, здоровье и обратное этому,дается сообразно с его прилеплением к изучению Торы
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О связи между Торой и дурным началом
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Об идее Царства и Единства Б-га
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О том, почему свобода выбора заложена в основе всей созданной Б-гом реальности
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Награда за заповеди и благо, которого мы удостоимся, если будем соблюдать путь Всевышнего, описанный в Торе, есть жизнь будущего века
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О совершенном Трепете перед Творцом, который находится на ступени боязни греха
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Этот мир сотворен буквой, взятой из Его великого Имени. Эта буква указывает на сжатость света, которая необходима для создания мира действия (Асия), ограниченного властью времени и материи
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Существует ли свобода выбора у кого-то из других творений, кроме человека, например, у ангелов?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Об аспектах свободы выбора в контексте греха Перового человека с Древом познания добра и зла
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О свободе выбора и уровнях души человека
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Продолжаем рассматривать аргументы тех, кто отрицает свободу выбора. О влиянии качеств человека на тот выбор, который он делает в жизни
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Все души разделяются, корень этого разделения глубокий и сокровенный, и не известный, ибо надлежит знать смысл всех сфирот
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Почему возможность свободы выбора кажется не тем, что приносит человеку пользу и счастье
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Так как воля Творца состоит в том, чтобы дать наивысшее благо, то хотел Он удостоить человека этого блага, которое есть Он Сам, благословенный
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Есть предопределение судьбы и событий в жизни человека, исходя из созвездий, движения небесных тел, его знаком Зодиака и т.п.?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
С человеком, душа которого перевоплотилась, может случиться то, чего он заслужил в предыдущем перевоплощении
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Делает ли способность выбирать человека подобным Творцу?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Есть ли свобода выбора, и как она сочетается с тем, что Б-г знает о будущих грехах
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О свободе воли: есть ли у нас право выбора, каковы аргументы тех, кто отрицает свободу выбора человека и причем здесь воскрешение мертвых
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Мы уже знали великих людей в этом мире, которые испытывали страдания, подобно Иову, и выстояли в этих испытаниях, и невозможно даже помыслить, чтобы они пришли к вероотступничеству
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О сопоставлении испытаний, посланных Аврааму и Иову
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О нравственных качествах обычного человека, праведника и ангела
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Если нет страданий без суда, то становится Как понять книгу Иова? Есть ли страдания без суда и страдания без греха?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Смысл страданий и испытаний, упомянутых в Танахе
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Даже тайны самой природы, ее поведения во всех ее проявлениях, не в силах человек постичь, и уж тем более, не может человек познать путь ее возникновения
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Пределом человеческого совершенства является соединение с Творцом с помощью разума
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Возможно ли, чтобы человеку посылались страдания не за его грехи? Каково мнение законоучителей на этот счет? Более подробно — мнение Рамбама
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Для праведника страдания таковыми не являются
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Тот, кто не постигал Б-га, как будто во тьме и никогда не видел свет
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Книга Иова написана для того, чтобы изложить различные воззрения на тему надзора, и, разумеется, преподнести нам истинный взгляд на него — взгляд нашей Торы
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Как у праведников есть много путей для очищения, так есть и у злодеев. Бывает, что со злодеем не расправляются немедленно, но ждут, чтобы дать ему награду за немногие добрые дела, которые он совершил.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Почему на посылаются испытания и какова их цель?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Всё руководство нашим миром, и то, что касается суда над делами наделенных свободой воли, и то, чему должно произойти с миром и сотворенными в нем, производится в том же порядке, как и в земном царстве
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О принципах Высшего управления низшими мирами и качествах Творца, которыми Он осуществляет это управление
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Подобно тому, как заблуждения и ошибки — неотъемлемая часть процесса изучения Торы, и человек не понимает Тору как следует, пока не ошибется и не преодолеет свою ошибку, так, по тому же паттерну, сотворен и весь мир
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Испытание веры в те времена, когда действует управление судьбы и Суда, требует от человека быть цельным в своей вере в провидение Всевышнего и праведность Его суда
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О порядке Высшего надзора и управления за жизнью человека в контексте общего надзора
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
«Когда Всевышний дал понять творениям их истинную суть и закон, показал им также, что для их совершенства необходимо будет произвести те чудеса для Израиля или для праведников из них в определенные времена
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О существовании зла и миссии человека в мире
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О том, есть ли управление Свыше жизнью индивидуума и можно ли изменить судьбу
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Круги и прямые линии, которые указывают на абсолютно разные типы Б-жественного управления
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Деяние Творца, несомненно, абсолютно совершенно, и находится в правильном порядке, и Творец свидетельствовал о мироздании, что оно весьма хорошо, и не может быть, чтобы произошло постоянное изменение в творении
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Истинная основа управления — это всеобщее исправление всего сотворенного, вращающееся на осях свойств самих созданий, таких, какими создал их Создатель, благословен Он
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Выше объяснялось, что провидение над общиной Израиля не производится через ангела или эгрегора, над ними существует индивидуальный надзор Творца. Само рождение народа Израиля не соответствовало заранее установленным механизмам судьбы, как сказано об Аврааме.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Двойственная природа человека и мироздания
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О сути управления Всевышнего этим миром, в том числе: о существовании зла, скрытии управления и свободе выбора человека
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Занимающийся Торой владычествует и властвует надо всем, и все плохие суды отходят от него и нет у них над ним никакой власти, еще в этом мире
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Когда человек очистит свои мысли и постигнет Бога истинными путями и будет радоваться тому, что постиг — невозможно, чтобы случилось с таким человеком что-либо злое, ибо он с Богом и Бог с ним
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Б-жественное управление всем мирозданием и отдельной судьбой каждого человека
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Об аспектах внутреннего управления Творца сотворенным миром. Все аспекты жизни человека устанавливаются в его судьбе (мазале), еще до его создания.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Идея Рамбама о цели сотворения человека
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Важность соблюдения заповедей Торы в Земле Израиля евреями и другими народами
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Управление, выглядящее как стоящее против управления Суда, порождает ситуации, когда «праведнику плохо» и «злодею хорошо»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Освященный всегда приобщен к Всевышнему, и его душа обитает меж истинными духовными материями, любовью к Создателю и страхом пред Ним
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Достижимо ли вечное приобщение ко Всевышнему на таком уровне, который отменяет смерть? Если да, есть ли примеры такового?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Подобно различию между провидением над Израилем и провидением над остальными народами мира, провидение над Землей Израиля также отличается
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Если вы будете служить Всевышнему с радостью и идти по Его пути, Он дарует вам все эти благословения, и отведет от вас все проклятья, и вы будете свободны, чтобы постигать мудрость Торы и изучать ее, и удостоитесь жизни в грядущем мире.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
В этой главе мы поймем, что провидение к народам мира отличается от Управления народом Израиля. Это происходит из сущностного различия между ними.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Тот, кому на Небе присуждено попасть в руки своего ненавистника, должен знать, что это страшный приговор, и требуются особые заслуги, чтобы избавиться от такого приговора
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О том, есть ли провидение по отношению к растениям, животным и предметам неживой природы и о том, какова вообще цель всего творения
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О единстве народа Израиля и возможности его объединения в единое целое, в зависимости от уровня служения Всевышнему
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Все объекты этого мира притягиваются и проецируются по цепочке: от их существования в трансцендентных силах до их существования в материальности
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Взаимоотношение роли Провидения и свободы выбора человека
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Все существующее, кроме Творца, от первоформы до мельчайшего комара, существует в силу Его истинного существования, и поскольку Он знает себя и знает Свое величие, славу и истинность, Он знает все, и нет ничего, что было бы скрыто от Него.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Рождение народа Израиля — выше законов природы, и на самом деле у народа Израиля нет вообще корня для существования в системе звезд и астрологии
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Высшая Мудрость отмерила все детали качеств, которым следует быть возможными в природе человека согласно основной Цели
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О десяти типах провидения
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О Провидении и о том, как согласуется знание Всевышнего с нашей свободой воли
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Индивидуальное провидение относится только к человеку, обладателю разума и свободы воли.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Ошибка философов: Всевышний — абсолютно благ, и не может быть, чтобы Он желал существования всего зла, что творится в мире?!
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Память — это сила, которая с новой жизненностью оживляет у человека прожитые им в прошлом происшествия
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Субботние трапезы ведут к словам Торы и песнопениям, прославляющим Творца. Будучи святы, они исправляют все трапезы будних дней.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Когда человеку станет ясно, что всюду, в любом месте он стоит перед Всевышним, благословен Он, тогда сами собой придут к нему боязнь и страх,
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Основы иудаизма, сформулированные Рамбамом и прокоментированные законоучителями
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Сохранение и получение влияния — это суть ночи, когда царствует луна, у которой нет ничего от себя — она лишь получает свет и изобилие от солнца.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Каждый сотворенный объект получает свою жизненную силу в каждый момент времени от Источника жизни: «И Ты даешь жизнь всем»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Чудеса прорывают скрытие естественного управления природы, они свидетельствуют об отношении близости от Творца. Явление чуда есть демонстрация воли Всевышнего без завес природы.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Поскольку Тора дана утром в субботу, и мы читали в молитве «Возрадуется Моше», где речь идет о даровании Торы, установили в Минху читать «Ты один»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Основная суть молитвы — это «просьба о потребностях», предстояние молящегося перед Царем, когда ему чего-то недостает. В субботу же не просят о потребностях — суббота не время молитвы.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Те, кто поют песню здесь, в силу той “веры по ночам”, удостоятся Песни — хоровода, который устроит Всевышний праведникам в Грядущем, достигнут понимания путей Всевышнего
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
В субботний день имеет место аннигилирование и прекращение действия природной системы
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Слава есть итог раскрытия воли Творца: «Все сотворил для славы Его», «Все сотворенное Моим Именем — для Своей славы Я сотворил, создал и также сделал», и она — Малхут, Царство
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Когда человек грешит, он отрывается от святой структуры, и она отходит и прекращает влиять на него
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Совершенное наслаждение — это Эден, река, сад. Его корень в мире душ — постижение Торы, но оно достигает нижней ступени, тела, и поэтому в субботу необходимы и телесные удовольствия.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
“Псалом, песнь на день субботний”, — говорил Дух Святости через Давида на скрипке, пели его сыны Израиля — песнь Грядущего мира, который весь — суббота»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Сказал раби Йеуда, что сказал Рав: Если бы Израиль соблюдал первую субботу, не властвовал бы над ним никакой народ и язык, как сказано: “И было в восьмой день, вышли из народа собирать”, и написано после этого: “И пришел Амалек”
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Душа человек — от Б-га свыше, она спустилась в наш мир, чтобы скрыться в пелене тела
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Самая внутренняя сила человека, даже подсознательная, это желание подключиться к удовольствию и избежать боли и страданий
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Все существующие объекты называются на святом языке дварим (от слова дибур, речь). Каждая вещь возвещает свое внутреннее содержание и духовный корень.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Высший страх исправляет сердце и все желания, происходящие от него, делает их очищенными от всякого зла и стремящимися лишь к единению с Творцом
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Свобода выбора дана каждому индивидууму и народу в целом, и если так, то откуда уверенность, что Израиль, в конце концов, раскается?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Говорят мудрецы, что Всевышний в канун Шабата дает человеку дополнительную душу, которая остается с ним до конца субботы
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
В начале человек освящает себя, а в конце — освящают его, как сказали мудрецы: «Человек освящает себя немного — освящают его с Небес премного; человек освящает себя внизу — освящают его сверху».
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Мудрецы называют Всевышнего “Святой, благословен Он”… Ибо его истинная сущность неизвестна, а лишь то, что Он отделен от всякой материи, и телесности, и от всего существующего.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Суть Торы — категория Грядущего мира, мира Бины, мира наслаждения и награды
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
День связан со свечением качества Хесед. Основное воздействие благословения и святости субботы происходит днем.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Суббота есть категория «головы», мир мысли. Так и Израиль (ישראל — לי ראש) — цель замысла творения.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Воскрешение мертвых на самом деле происходит постоянно, каждое мгновение… В этом мире мы наблюдаем постоянные новые действия во всех частях природы, которые исправляются для нужд человека.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Суббота отделяет человека и мироздание от мира материи и соединяет их с миром души и разума
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Великое возвышение для всех творений — быть слугами для совершенного человека подобно камням в изголовье Яакова
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Святость субботы постоянна, она дается свыше Творцом и, в отличие от святости праздников, не зависит от действий человека, — ведь праздники зависят от месяца, который устанавливается судом
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Готовясь принять Тору, евреи отделились от чувственных представлений и собирались принять пророческое видение на горе
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Творец проявляется в мире в двух Книгах. Первая — скрытая и запечатанная, окутанная толстой завесой, которая скрывает Его существование.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Когда качество Хеседа распространяется без границ, есть приумножение и изобилие без меры и безграничное благословение
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Египет держит изобилие у себя, он не нуждается в присоединении к Источнику благословения — Творцу
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Сотворение мира есть ограничение Всевышним Своей воли воздавать добро
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
«Сила субботы» защитила все мироздание от проклятия греха
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Всякая видимая вещь, которую ставят между двумя, чтобы напоминать им о договоренности, называется “знаком”, а всякое соглашение — “заветом”.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
У всякой силы зла нет собственного существования, она лишь черпает силы от святости
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Шестьсот тысяч душ Израиля реализовались последними, после того, как уже были созданы семьдесят народов мира
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Человек потерял категорию высшей души, нешамы, которая пребывала внутри его структуры
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Человек и время — мужское и женское начала. Все люди, вместе взятые, все души — есть некая общность, и она — мужское начало, а все годы мира — женское…
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Суббота — день раскрытия воли Всевышнего в совершенстве, и воля к воздаянию блага — это субботнее благословение
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Суббота в начале субботы — это страх, и пребывает в ней богобоязненность
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
После того, как зло проникло в структуру человека, стало необходимо — ради его исправления — запретить ему вкушать Древо Жизни — постижение Торы в совершенстве
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Человек изгнан из категории субботы (дня душ) в реальность будних дней, были прокляты грешники и было проклято мироздание с ними
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Луна намекает на Собрание Израиля, которое получает свой свет от Солнца, и она наполняется и уменьшается каждый месяц
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Два аспекта знания: Бесконечный (Эйн Соф) наполняет все миры, второе — Бесконечный окружает все миры.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Совершенство, которое охватывало все мироздание светом Хеседа (Высшей милости) первого дня, осталось в высших мирах
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Почему свобода выбора связана с богобоязненностью, а не с другими видами служения
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Со стороны созданий, взгляда «я», существует собственная категория, у каждого — в соответствии с его уровнем
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Бытие нижних — это мир плодов, то есть мир законченных вещей, которые скрывают свой корень и процесс своего появления на свет
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Целью мироздания является человек — обладатель свободы выбора. Предназначение мира — быть инструментом для его служения.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
. Во всех жертвоприношениях есть частные искупления — порождения недостатка, греха в мироздании. Жертвоприношение новомесячья является искуплением за корень этих недостатков, как объясняется здесь.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Он считал, что нижний мир действует в соответствии со своей природой, и потому человеку следует быть необрезанным, как сотворил его Всевышний необрезанным
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Наш мир сотворен буквой ה из Великого Имени Всевышнего. Эта буква указывает на сокращение воздействия Его света ради сотворения мира действия, ограниченного властью времени и материи.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Самому человеку предназначено быть категорией субботы (душой), ибо в этом его цель
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Тьма в мире является порождением сокрытия лика Творца
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Высшая суббота и низшая суббота, подробно объясненные в Кабале
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Материальный мир подобен ночи, а свобода выбора является корнем ее тьмы из-за смешения добра и зла
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Евреи начинают дожидаться субботы и предвкушать ее уже с окончания субботы предыдущей
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Мир был сотворен буквой бет, поскольку бет — начало множественности
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Все аспекты субботы двойные: в манне, в жертвоприношении и в песне
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Заповедь цицит, белые и голубая нити, предназначена для того, чтобы помнить все заповеди, повелительные и запретительные
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Все действия, которые человек делает для субботы, должен делать расторопно, бегом
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Когда Божественное присутствие находится в нижних мирах, и все мироздание — Его дом, есть только управление милосердия и воздаяния блага — это «сам Царь»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Меры, необходимые для получения дополнительной души
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Одеяние души — это тело. Перемена одежды указывает на исправление качеств.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Евреи, потомки пророков, знают в душе, что при наступлении субботы шалаш мира простирается над всем мирозданием
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Суть Субботы Творения: раскрытие силы Царства Творца в мире материальной природы
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Почитание и слава — это отношение, выражающее амбивалентность, о которой мы говорили выше: соединение и отделенность
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
В корне мироздания заложено раскрытие Всевышнего Своим творениям, чтобы они признали силу Его господства, и Его воцарение над ними
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Все огни скрыты и спрятаны в день субботний, кроме одного огня высшей святости, который открывается
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Женское и мужское начало, работа и покой
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Совершенное царство является каналом для получения воздействия, через который Всевышний дает благо Израилю и всему миру. Таково отношение царя к тем, кто воцаряет его: он дает, а не получает.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Вечные и незыблемые принципы
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Суббота относится к тайне «частной территории», все мироздание возвращается к Творцу, нет никакого выхода вовне — к «общественной территории»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
От субботы получают влияние будние дни и к ней они возвращаются.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Устная Тора прядется и ткется на протяжении всех поколений из понимания мудрецов, которые знают истину посредством духа святости внутри них
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Иерусалим был разрушен только за то, что в нем нарушали субботу. Почему Творец так строго относится к несоблюдающим заповедь?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
9 запрещенных работ соответствуют 39 проклятиям, порождениям греха Адама. Однако остается вопрос: как можно понять, что в числе 39 заложено проклятие.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Прекращение манны — это доказательство того, что Всевышний прекратил работу в субботу
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Всё то время, что человек находится в этом мире и связан со своим материальным телом, он не может полностью отрешиться от телесности и ее потребностей.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Молитвы в субботу — прославление и восхваление Всевышнего, — ведь в этом суть души, у которой нет никакого недостатка». «Всякая душа будет прославлять Господа».
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Суббота есть возможность достижения Грядущего мира. Она соприкасается с двумя мирами и соединяет их.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Цель святости субботы — это обручение, посвящение (кидушин) между Общиной Израиля и Творцом. Слово кидушин означает отделение, выделение, предназначение кому-то одному.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
«Каждый из шести будних дней включает в себя субботу» — такова схема круговорота дней, о котором мы говорили выше. Такая реальность указывает на то, что в глубине их сути служение шести дней и покой субботы охвачены друг другом и проникают друг в друга.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Работа служит для исправления мироздания. В субботу духовный свет особенно ярок, поэтому работа запрещена.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Мудрецы Торы должны в субботу больше обычного получать удовольствие от еды и питья
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Строение тела человека подобно схеме строения Храма
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Человек сам создает сейчас Грядущий мир своим исполнением заповедей, и он, этот мир — дело рук самого человека
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Шамай и Гилель имели в виду одно и то же: пробудить человека к исполнению Торы и ее заповедей в мире действия
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Шесть дней трудись и делай всякую работу свою. Это говорит о том, что все шесть дней ты можешь сочетать служение Всевышнему с выполнением всей своей работы, подобно праотцам
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Шамай и Гилель имели в виду одно и то же: пробудить человека к исполнению Торы и ее заповедей в мире действия
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Властвование доброго и злого начала
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Глубочайшая взыскательность суда по отношению к совершенному человеку имеет место в вопросе труда
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Творец раскрывается в мире в двух книгах. Одна, скрытая и запечатанная, — это мир творения, природа. Вторая, открытая для тех, кто слышит, — это Тора.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Молитвы установлены в соответствии с постоянными жертвоприношениями в Храме, — ведь в этом и заключается сущность жертвенного служения (корбан)
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Седьмой день соответствует Седьмому тысячелетию, которое все — суббота и покой для вечной жизни
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Человек должен любить работу и не презирать труд… Как Тора дана в завете, так работа дана в завете.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Всевышний, чтобы очистить и освятить нас, поднял нас над этими внешними шестью днями и облек властью над Израилем святое Управление
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Не имея отношения к полностью отделенной от зла реальности, невозможно прилепиться к Древу Жизни — Грядущему миру
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Человек — это микрокосм. Строение его тела и этапы его взросления и роста соответствуют строению и развитию всего мироздания.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Можно ли сравнить Творца со стеклодувом? О ступенчатом нисхождении души.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
В силах человека поднять и возвысить все мироздание, или унизить и испортить его. Это — одно из следствий бытности его «образом Б-га».
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Мудрецы, обладая духом святости, знали о духовном наполнении и корне мироздания. Они постигли суть понятия времени и корень семи дней. Они раскрыли нам лишь малую часть этих глубин, но это замечательные знания, возвышающие того, кто удостоился их услышать.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Известно каждому верующему, что Всевышний дает жизнь всем объектам мироздания. Жизненная сила каждой реальности — это слово Господа, которое дает ей существование в каждый момент времени
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Суть трех суббот, в которых раскрывается совершенство мироздания
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Акт молитвы — это жизненное переживание. Это переход в другую реальность, иную действительность жизни.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Нарушающий субботу, свидетельствующий, что Всевышний не воздерживался от работы после сотворения мира, отрицает всю истинную и совершенную форму реальности, круг и святой чертог посередине, полную меру семи
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
У материи есть шесть сторон: вверх и вниз, вправо и влево, вперед и назад, и все эти шесть сторон относятся к материальности, поскольку у каждой стороны есть размер, и это свойство материи
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Исполнение воли Творца: изобилие воздаяния блага созданиям, приобщенным к Нему
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Мазаль — это сила, текущая и влияющая из высших миров, и связывающая человека, который находится в нижних мирах
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Все дни черпают из субботы, поскольку суббота является центральной точкой, вокруг которой обращается круг шести дней. Она называется внутренней средней точкой…
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Шесть дней и седьмой день — это семь свечений, которые были эманированы Всевышним
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Молитва вслух, произносимая устами шепотом, выражает внутреннюю суть человека, прилепленную к своему корню
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Человек называется «тайной мира», поскольку он — микрокосм
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Совершенство знания-соединения относится ко всему мирозданию. Оно объемлет все материальные аспекты, присоединяет всю жизнь человека и все подробности создания к их корню.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Может ли кто положить себе огонь за пазуху — когда он следует негативным качествам, и его одежды — врожденные качества — не сгорят?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Отношения между человеком и Творцом — внутри человека, поскольку они относятся к разумной душе. А отношения между человеком и его ближним — снаружи, они относятся к нижней, животной душе.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Сила охлаждения и остывания, предотвращение эмоционального возбуждения человека от восприятия мудрости и рассудка (хохма и бина) в его сознании (даат). Отрыв структуры духа — руах — от разума, мозга. Эта сила — насмешничество.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Люди похожи и одинаковы в том, что у них есть один и тот же образ и подобие — образ Б-га
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Грех познания привел к падению человека из чистого мира идей — категории пребывавшей в нем высшей души
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Полномочия мудрецов, установивших постановления, и причины этих постановлений
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Истоки Устной Торы. Почему в молитве «Шма» не упоминается награда за исполнение заповедей.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Качество даат взвешивает и принимает решения, и тем самым объединяет все крайние точки в совершенство единства прямой линии
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Для мудреца Торы — совершенного и приобщенного к миру идей, к Торе, — качества характера являются одеяниями
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Необходимость делать ограду для Торы
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Страх есть сила восприятия Письменной Торы, а любовь — Устной
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рассудок в сердце человека, который составляет качество бина (самостоятельное понимание) и приводит к любви
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Сила зрения соединяет видимую вещь со всей мощью ощущения жизни. Посредством видения греха, человек соединился с материей и опустился со своей вечной духовной ступени.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Вера является жизненной реальностью верующего, она ясна ему как нечто ощутимое, воспринимаема как врожденная идея.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Свобода выбора есть главное в сотворении человека. А выбор находится в воле.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Сердце есть место пребывания духа в человеке. Чувства любви и страха — основные силы в нем.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Бина — это постижение смысла и содержания реальности, воспринятой посредством хохмы
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Мудрецы Торы обладают духом святости. Через них передается традиция, и как они решают внизу, так соглашаются с ними наверху.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Одно следует из другого. Наличие воли обязывает к существованию возможность выбора. Ибо вынуждение есть обратное воле.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Умение присоединиться к истинной реальности требует умения отделять эту реальность от сущностей воображения и лжи
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Даже те понятия, которые непостижимы через логический анализ, разум может вложить в сердце и построить весьма крепкую веру в них
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Человек создан только чтобы наслаждаться Всевышним и получать блаженство от сияния Его присутствия. Это истинная вещь, заложенная в корне сотворения человека.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
“Суть даат— знание интеллектуальных аналитических вещей, подобно знанию ощущаемого органами чувств.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Сущность осознания заключается в превращении абстрактной мудрости в повседневную реальность
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Осознание, в отличие от владения информацией, является способностью узнать и постичь истинную суть вещей. Именно осознания требовал Моше, обращаясь с просьбой к Творцу показать Его Славу.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Духовная сущность гимнов заключается в выражении трепета перед Творцом
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Для размышляющего человека все, что происходит в мире, — чудо. А иногда внутри ночной тьмы проступает свет, и проясняется сознание, и перед человеком простирается понимание всеобъемлющего жизненного пути, по которому ведет его Творец.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Бина — самостоятельное понимание на основе выученного. Бина сохраняет хохму (мудрость) в человеке.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Своими гимнами и песнями венчают сыны Израиля своего Творца короной Царства. А цель их песен — великая Песнь, которая будет исполнена в Грядущем, она же — вечное соединение между ними и их Царем.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
В день Рош аШана, когда Царь устанавливает землю судом, мироздание предстает перед своим Творцом на суд: реализует ли оно цель, ради которой было создано?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Песнь выражает обновление внутреннего излияния поющего. Это приводит поющего к ощущению отношения и притяжения к высшему источнику песни.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Сущность мудрости при установлении закона и вынесении приговора
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Излишние восхваления не нужны для служения Творцу. Все их достоинство — только в их присоединении к молитве
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
В большинстве случаев Он применяет открыто управление Суда, а скрытно — управление Единства.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Ночь называется временем власти сил нечистоты, но на самом деле это верно только по отношению к первой ее половине
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Три молитвы (утреннюю, дневную и вечернюю) установили праотцы, и, как таковые, они обязательны для каждого еврея
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Смысл понятия “Машиах” — в совершенстве мира
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Почему евреи страдают в этом мире?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Сущность молитвы выражается в обращении к Царю. Мы должны ощущать себя рабами Творца.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Давид удостоился стать молящимся с большой буквы для народа Израиля. Община Израиля молится посредством написанных им псалмов.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Существование царств народов мира происходит в силу эгрегоров, назначенных над ними, через которые Творец управляет их естестенной историей. Но царство Общины Израиля — божественно, оно возвышается над естественным ходом событий.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Суть молитвы — восполнить человеку то, чего ему недостает, и тогда Всевышний слышит его молитву и просьбу, когда человек обладает недостатком и нуждается в восполнении…
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
В служении Израиля посредством принятия воздействия от Всевышнего реализуются все три замысла создания мира.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Всё — от Всевышнего, и нет у человека ничего, кроме того, что он принимает от Него в молитве
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Царство дает существование тем, кто зависит от него, и оно может воспринять себя в качестве источника благословения
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Чувство близости рабов Всесильного, «входить и выходить без разрешения», проистекает из уверенности в том, что они — домочадцы.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Отрицательные действия человека изгоняют Шехину (Б-жественное Присутствие) свыше. Поэтому человек должен страшиться принести столь великое зло — отдалить любовь Царя к царице.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Спор Моше с ангелами и цель замысла творения
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Одеяния для раскрытии воли Всевышнего в мире и двойное значение каждого из них
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
В этом смысл царя: формирование народа. Объединение всех индивидуумов в нации и ведение их к одной цели.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Чем больше воцаряющий будет подобен своему царю, тем больше он будет относиться к воцарению
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Раскрытие Всевышнего в мире через пути, постижимые для человека, дает возможность реализации качества Царства. Имя Тора относится к заповедям, которые Всевышний дал через Моше.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Это знание включает в себя несколько основ веры: провидение, награду и наказание, приход Машиаха и воскрешение мертвых.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Свойство голоса — побуждать речь связаться со своим корнем, и таково также свойство песни и мелодии
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
В день, когда человек был сотворен и узнал царство Творца, и познал, что желание Всевышнего в мире — воцариться над Своими созданиями, была заложена основа Царства
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Для целей совершенного воздаяния блага, которое будет в форме награды за служение, а не в качестве милостыни, «хлеба стыда», Всевышний создал концепцию воздавания славы Его Имени
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Всевышний раскрывается в мире путями Его управления мирозданием. Эти перечисленные качества, атрибуты, выражение которых в мире мы можем видеть, в частности, в перечисленных выше в Гемаре явлениях.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Голос стоит между чистой душой, миром мысли, которая вся духовна, и речью, которая уже является совместным продуктом души и тела
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Смысл трубления в шофар заключается в пробуждении спящих (в духовном измерении)
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Постижение первого человека простиралось от одного конца мира до другого и охватывало все создания. Своей речью он дал им имена.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Все объекты в Святом языке называются дварим. Давар происходит от слова дибур, речь.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Возвышая голос за рамки необходимого по закону, человек демонстрирует недостаток веры
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Египетское изгнание — это подготовка к дарованию Торы. «Порядок, который Б-г установил в мире: сначала тьма, а потом свет».
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Речь есть основная форма человека, а ухо — важнейшее в его строении
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Тяжесть уст: что это?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Человек рождается дикарем, а в природе дикарства заложено предположение, что “я всего добился сам”. Когда же человек выражает свою признательность Всевышнему, тем самым он признает, что нет у него ничего от себя.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Совершенство человека, цель прихода души в нижний мир — стать родником, источником живой воды, источником благословения
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Эпитеты Творца
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
С какого времени благословляют на дожди? С того момента, как жених выйдет навстречу невесте
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Скрытый смысл молитвы Ханы
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Обращение ко Всевышнему во втором лице, упоминание Имени в благословениях
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Дорог Израиль Всевышнему больше, чем ангелы служения. Ведь Израиль говорит песнь каждый час, а ангелы служения — только раз в день.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Зрительное восприятие может поработить человека так, что в его внутреннем мире не остается возможности судить о сущности и духовном корне реальности, которую он видит
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Буквы, при помощи которых Б-г сотворял мир
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Творец, Всевышний, Ашем: сколько титулов у Б-га?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Качество величия и доброты Всевышнего (Хесед) является корнем всех остальных качеств, через которые Творец открывается миру
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Когда Моше спросил, как Его Имя, Всевышний ответил, что Его Имя — «Сущий, который пребудет», что Он так называется. Другими словами, Сущий, о Котором ничего не известно, кроме того, что Он — сущность.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
По мнению Рамбама, нет понятия «неосознанной ошибки» в основах веры: «несчастный безбожник — тоже безбожник»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Тора есть корень всего Творения, а заповеди соответствуют каждой части из частей Творения, и являются их корнем.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Когда человек строит свой мир на фундаменте основ веры, реальность его жизни присоединяется к реальности воли Творца. Когда само строение его мира, само его восприятие реальности истинно, он имеет долю в Грядущем мире.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Служение заключается в том, чтобы быть рабом для «потребностей Всевышнего». Для этого необходимо полное самопожертвование.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Существование человека зависит от пищи. Продолжение связи между душой и телом обусловлено питанием, хотя сама душа никак не соотносится с данным материальным вопросом.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Утвеждение о дуализме проистекает из незнания цели существования зла, и тогда само собой становится необходимым разделение между системой зла и ее корнем
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Необходимо различать между сущностью Всевышнего без соединения Его с мирами и Его сущностью в Его желании соединиться с мирами
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Молитвой человек отличается даже от ангелов, которые не подвержены событиям и недостаткам материального мира и не нуждаются в молитве Всевышнему
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Выбор Израиля — предвечен, он — один из корней творения и не зависит от деяний Адама и его потомков.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
В силах молитвы произвести запечатление реальности ее принятия или отвержения
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Люди думают, что их собственные деяния являются определяющими, вне связи с Б-гом
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Почему называется корбан? Поскольку сближает святые формы.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Целью сотворения мира было воздать благо сотворенным. Совершая служение, человек выполняет волю Творца.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Сжигание всех удовольствий и наслаждений тела — в мысли молящегося
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Суть действий при жертвоприношении похожа на то, что Авраам делал на горе Мория. Мысли и поступки учитываются Творцом.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Связь между жертвоприношениями, которые были отменены из-за разрушения Храма, и текстами молитв
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Близость к Б-жественному источнику позволила праотцу достичь глубин молитвы
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Фундаментом милости является любовь. Она должна быть добровольной и проистекать через даяние.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Глубокий смысл жертвоприношений согласно комментариям еврейских философов
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Яаков, который сочетал качества Авраама и Ицхака в совершенстве, являлся совершенным человеком
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Как действует страх в еврейском понимании
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Милость творения и устройство природы. Можно ли изменить положение вещей в мире?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Разные подходы к храмовым обычаям
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Яаков посвятил себя воспитанию сыновей. Он молился о своих потомках во всех поколениях.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Идолопоклонники создали ситуацию отчуждения между человеком и Творцом, в которой нет возможности прямого обращения к Нему
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Два аспекта милосердия. Отличие Авраама от Иова.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Параллели между тремя периодами дня и различными молитвами и качествами Хесед, Дин и Рахамим
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Авраам установил утреннюю молитву, как сказано: «И встал Авраам утром к месту, где стоял там»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Жизнь человека в физическом мире требует взаимодействия с другими людьми, решения материальных вопросов. Все это может опустить человека до уровня чисто материального объекта и заставить его забыть свое истинное предназначение.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Каждый еврей обязан идти по пути праотцов, как говорит Тора в стихе
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Уже с полночи сквозь мрак пробиваются лучи света утренней Милости. Ночь смешивает качество Суда с Милостью.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
До полудня Всевышний надзирает над светилами и дает им силу властвовать над миром. А после полудня Он взыскивает с них, и они отвечают с трепетом: мы сделали то, что Ты приказал нам.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Раби Йоси, который сказал, что молитвы установлены праотцами, считал, что молитва — это приближение к Всевышнему со стороны того, что Он — причина мира, а праотцы — начало мира
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Яаков боролся с атрибутом Ночи — «И боролся муж с ним до восхода»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Кто установил дневную молитву, когда ее следует читать
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Во тьме человек ощущает себя изолированным и оторванным, не имеющим отношения с окружающими и связи с ними. В этот час сокрытия Лица человек теряет чувство близости с Творцом.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Каждые сутки мир проходит через процесс сияния Лица — приближения и сокрытия Лица — отдаления. Мы ощущаем эти явления, видим их, но их корень мы открываем в Торе.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Творец как бы передал человеку все процессы Творения, чтобы они получали воздействие, в лучшую или в худшую сторону, от действий, слов и мыслей человека, и он управляет ими.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Порча связана со временем», поскольку корень возникновения категории зла — во времени, как объяснено выше. «А исправление — с человеком»: на человека возложено служение.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Время — это прошлое или будущее. И прошлое уже состоялось, а будущее еще не наступило, и одно не подобно другому
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Человек дает силу ангелам и духовным правителям всех творений, чтобы они пелипесни.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Человек должен понять его настолько, насколько позволяет его разум. Ему следует размышлять о путях Творца и Его качествах, чтобы прилепиться к ним.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Творец использует два основных вида управления этим миром: открытое и скрытое. Когда единство Творца раскроется в мире, выяснится, что беды и страдания привели нас к благу.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Вечером человек должен сказать: Пусть будет воля Твоя, Всевышний, Б-г мой и Б-г моих отцов, чтобы так же, как я был во тьме и Ты вывел меня на свет, так выведи меня из тьмы на свет
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Для атеиста природа первична, над ней нет Творца, который создал ее из ничего, постоянно дает ей существование и надзирает над ней во всех деталях
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Цель молитвы — приближение к Творцу и умаление себя перед Ним. Тем самым молящийся удостаивается исполнения своих просьб и исправления своих недостатков
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Из реальности несовершенного мира и несовершенного человека, задача которого — привести к совершенству себя и весь мир, и происходит бытие зла
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Желание, стремление человека прилепиться к Творцу и получить от Него благодать и жизненную силу, — есть наимощнейшая сила во вселенной
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Самоощущение молящегося, в каком бы то ни было аспекте как полного, как совершенного и не обладающего недостатком, делает недействительной саму суть молитвы
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Молящийся аннулирует свое собственное существование, свои желания и стремления, подчиняя их воле Творца
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Когда человек встает, чтобы молиться перед своим Господином, должен он как бы снять тело со своей души
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Смысл акта молитвы — предстать перед Царем, как объясняет Рамбам: «Каков внутренний настрой молящегося? Он должен освободить свое сердце от всех мыслей и представить себе, как будто он стоит перед Б-гом»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Самоотделение от тела и его проблем приводит к приобщению к высшим мирам, которое переводит реальность существования данного молящегося на более высокий уровень.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Изменение молящегося и его «подготовка», то есть — преумножение мольбы в молитве, приводят к изменению приговора
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Мысль — это мир чистой души, данной человеку. Она чиста даже от малейшей примеси материальности. Служение мыслью при молитве возвышает и поднимает человека к миру высшей души.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Предстояние перед Творцом (каждый день и в моменты беды и нужды) возвращает человека к Б-гу. Эта ситуация обязывает человека, стоящего перед Царем с трепетом и стыдом, раскаиваться в своих злых деяниях и принимать на себя обязательство выправить свои пути.
Рав Цви Патлас, из цикла ««Я — моему Возлюбленному, а Он — мне»»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Существует несколько мнений относительно того, сколько лет евреи пробыли в Египте. Рабство начиналось постепенно.
Борух Шлепаков
Хронология и длительность пребывания евреев в Египте интересовала многих комментаторов Торы. Творец отправил народ Израиля в 400-летнее рабство. Почему же на практике евреи пробыли в царстве пирамид всего 200 лет?
Рав Овадья Климовский
...или сослать куда подальше?
«Оцарот»
Наглость фараона не знала пределов. Мало того, что он измывался над евреями и приказал убивать их детей — он еще и потребовал, чтобы сыны Израиля благословили его. У каждого из нас есть свой личный фараон.
Рав Михаэль Гитик,
из цикла «Путешествие по недельным главам Торы»
Рав Берл Набутовский
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Пламя не спалит тебя...»
Отрывок из книги рава Ицхака Зильбера
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Седьмой день Песаха • Что произошло за семь дней Песаха • В этот самый день • Бдение в ночь седьмого дня Песаха • Переход Красного моря • Зогар о Шират га-ям • Мидраши • Последний день Песаха
Рав Овадья Климовский
Какие были причины попадания в рабство?
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография лидера еврейского народа. Каким именем его назвал отец?
Рав Овадья Климовский
А кого можно ненавидеть?
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»