Ховот аЛевавот 9. О бескорыстном служении Б-гу2 июня 2019 года, Рабейну Бахие ибн Пакуда, из цикла «Ховот аЛевавот» Цель молитвы — искренняя исповедь, подчинение воле Б-жьей и благодарность Ему за доброту и милосердие Далее |
Шем Олам 20. Еще об отчете перед самим собой7 апреля 2019 года, Хафец Хаим, из цикла «Шем Олам» Из-за многих наших грехов мы должны стыдиться самих себя — того, что ведем себя со Всевышним так, как нам не хотелось бы вести себя даже с низменным творением, подобным нам самим. Далее | |
Уроки знания 45. Путь изучения Мусара10 января 2019 года, Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания» Пока человек облачен в материю, его душевные склонности и побуждения постоянно охватывают его и влияют на него, и он не может быть чистым от греха Далее |
Даат тфила 117. «А я – молитва»29 июля 2018 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Всё — от Всевышнего, и нет у человека ничего, кроме того, что он принимает от Него в молитве Далее | |
Даат тфила 111. Молитва — это взывание к Имени Всевышнего19 июня 2018 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Чувство близости рабов Всесильного, «входить и выходить без разрешения», проистекает из уверенности в том, что они — домочадцы. Далее | |
Уроки знания 17. Святость Торы1 июня 2018 года, Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания» Посвящение в жены и философский смысл заповеди Далее | |
Нежданные встречи 5. Молитва5 декабря 2017 года, Рав Арье Каплан, из цикла «Нежданные встречи» Обязательно ли ходить в синагогу, чтобы молиться? Далее | |
Даат тфила 46. Суть жертвоприношений в соответствии с простым смыслом19 апреля 2017 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Глубокий смысл жертвоприношений согласно комментариям еврейских философов Далее | |
Даат тфила 7. Значение шестое: Молитва — присоединение, привязанность, приобщение9 августа 2016 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Самоотделение от тела и его проблем приводит к приобщению к высшим мирам, которое переводит реальность существования данного молящегося на более высокий уровень. Далее | |
Даат тфила 6. Значение пятое: Молитва — мысль2 августа 2016 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Мысль — это мир чистой души, данной человеку. Она чиста даже от малейшей примеси материальности. Служение мыслью при молитве возвышает и поднимает человека к миру высшей души. Далее | |
Даат тфила 5. Значение четвертое: Молитва — отделенность27 июля 2016 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Когда человек встает, чтобы молиться перед своим Господином, должен он как бы снять тело со своей души Далее | |
Избранные комментарии к недельной главе Ваякель28 февраля 2016 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Строительство Святилища должно было происходить под влиянием совершенно нового опыта Далее | |
Наш наследный удел 24. «Иммиграция» духа19 октября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Земля Израиля является символом святости и добрых побуждений, в то время как хуц лаарец являет собой ее противоположность Далее | |
Уровень человека 54. Пути искупления. Глава 714 апреля 2015 года, Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека» Мы восхищаемся альтруизмом, но почему-то пренебрегаем людьми, которые добросовестно выполняют свои обязанности за деньги Далее | |
Шем Олам 5. О великой и важной обязанности изучения Торы в субботу29 мая 2014 года, Хафец Хаим, из цикла «Шем Олам» Во всех своих действиях человек должен сосредотачиваться на мысли о том, что желает заработать деньги, чтобы ему было на что жить, и у него была бы возможность служить Г-споду, изучая Тору и исполняя заповеди. Далее | |
Глава Эмор29 апреля 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Философский смысл жертвоприношений, различие между законами, которые касаются категорий «недер» и «недава» Далее | |
Дерех Хаим 108. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:2019 марта 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Б-г поддерживает спор, ведущийся во имя Небес. Каков спор во имя Небес? Это спор Шамая и Гилеля. Далее | |
Глава Трума28 января 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Три упоминания говорят о трех видах поборов — на общественные жертвоприношения, на серебренные подножия для столбов Шатра и на строительство переносного Храма Далее | |
Дерех Хаим 71. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:145 мая 2013 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Раби Йоханан Асандлар говорит: «Такое собрание, которое собралось во имя Небес, в конце концов, устоит; такое же, что собралось не во имя Небес, в конце концов, не устоит» Далее | |
Уровень человека 17. Оттачивание характера. Глава 327 марта 2013 года, Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека» Корабельные и ювелирные весы предназначены для разных целей. С какой моделью сравнивается человеческий характер? Далее | |
Уровень человека 12. Исправление качеств. Глава 66 февраля 2013 года, Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека» Четыре типа сыновей, которые сидят за пасхальным столом, задают вопросы ведущему. Дайте злодею достойный ответ! Далее | |
Уровень человека 11. Исправление качеств. Глава 530 января 2013 года, Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека» Живым человеком является тот, кто работает над собой и руководствуется словами Торы в повседневном поведении. Именно это делает жизнь духовной. Далее | |
Уровень человека 7. Исправление качеств. Глава 12 января 2013 года, Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека» Поколение, которое стояло на горе Синай, достигло невиданных духовных высот. Почему же Творцу потребовалось поднимать над ними гору? Далее | |
Уровень человека 6. Вехи человечества. Эпоха ешив26 декабря 2012 года, Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека» После того, как пророчество исчезло, моральным ориентиром для евреев стали ешивы. К сожалению, их духовный потенциал многими отвергался. Далее | |
Дерех Хаим 63. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:616 декабря 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Человек, который изучает Тору, может ставить перед собой несколько конечных целей. Помощь с Небес дается ему в зависимости от сделанного выбора. Далее | |
Дерех Хаим 31. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:148 апреля 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Наши мудрецы требовали, чтобы люди не только изучали Тору, но и черпали знания, необходимые для опровержения ложных мнений атеистов. Нельзя позволить неправде существовать, поскольку она может уничтожить правду. Далее | |
Дерех Хаим 30. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:131 апреля 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Во время чтения молитвы «Шма Исраэль» мы принимаем на себя иго небес. Чтобы тщательно исполнить эту заповедь, следует прочесть объяснения наших мудрецов. Далее | |
Избранные комментарии на главу Ваякель13 марта 2012 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Не стоит думать, что Храм и приносимые в нём жертвоприношения являются абсолютной гарантией спасения. Творец хочет от еврейского народа гораздо большего. Далее | |
Скажи жизни — да! На шоссе17 декабря 2009 года, Рав Эзриэль Таубер, из цикла «Скажи жизни — да» Книга рава Эзриэля Таубера. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания, часть V. Глава 115 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Каким образом человек, читая повествования Торы, приобщается к высшей мудрости Далее | |
Ликутей Амарим — Тания, часть V. Глава 215 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» В книге «Эц хаим», раздел 8, глава 6 сказано Далее | |
Ликутей Амарим — Тания, часть V. Глава 315 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» В «Шаар гайихудим», глава 2, написано Далее | |
Ликутей Амарим — Тания, часть V. Глава 815 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Недобрую весть услышал я и глубоко огорчился Далее | |
Ликутей Амарим — Тания, часть IV. Игерес гаКодеш. Послание первое15 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Искренняя вера в единого Б-га – Эйн Соф, – Который [одновременно] имманентен и трансцендентен мирам; и [вера в то,] что нет места, где не находился бы Он, безгранично вознесенный [над мирозданием] и беспредельно нисходящий [в него], равно как и во всех четырех сторонах света; и [вера в то,] что Его бесконечная сущность присутствует во всех трех аспектах бытия: материи, существующей в пространстве, времени и душе мироздания... Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 3815 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Различие между сосредоточенной молитвой и молитвой без участия мысли. Основная мысль и намерение при исполнении заповедей - желание стать приверженным Всевышнему через приверженность Его Желанию. Интеллектуальные и естественные страх и любовь. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 3915 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Ангелы не имеют свободной воли, их страх и любовь естественные, и место их- в мире Йецира. Праведники избрали добро и покорили зло силой интеллектуальных страха и любви. Их место - в мире Бриа. Служением праотцев было постоянное самоотречение, которое выше разума. Их место - в мире Ацилут. Исполнение заповедей лишь по привычке не поднимается ввысь, а остается внизу, в мире, как бы отделенном от единства Всевышнего. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 4015 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Если человек изучает Тору не ради нее самой, она совсем не поднимается к сфирот мира Йецира или даже мира Асия. Но если изучение имело иную цель, оно остается совсем внизу, в мире «клипот». Страх и любовь — крылья, поднимающие ввысь. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 2815 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Если дурные мысли и влечения возникают во время изучения Торы и молитвы, не следует обращать на них внимания и не следует от этого грустить, а лишь увеличить свои усилия. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 1315 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Нужно смотреть на себя «как на грешника» — не грешника в полном смысле слова, а среднего, в котором еще есть зло. Далее | |
Врата молитвы 2. Крик10 мая 2005 года, Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата молитвы (6 глав из книги)» Есть десять типов молитвы: зов, крик, стон, песнь, стук, страдание, призыв, падение ниц, мольба, упрашивание. Далее |
Рав Замир Коэн,
из цикла «Тора и Наука»
Археологи нашли документы, подтверждающие слова Торы об освобождение евреев из египетского рабства и о чудесах, связанных с этим событием!
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Бо
Рав Гедалия Спинадель
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Существует несколько мнений относительно того, сколько лет евреи пробыли в Египте. Рабство начиналось постепенно.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Восьмая Казнь
Рав Гедалия Спинадель
Творец укрепил сердце фараона, чтобы тот не отпускал евреев. Почему Он стал это делать именно после шестой казни?
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Рав Ицхак Зильбер о недельной главе Ваэра
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Ваэра
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Фараон пожалел, что отпустил сынов Израиля.
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Великая суббота • Гафтара Великой субботы • Память о чуде • Еще несколько слов о Великой субботе • Обычаи Великой субботы • Десятое Нисана • Временное и постоянное
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Беседы на тему недельной главы Бо