Автор: рав Хаим Суницкий  

Словарь для читающих Тору на иврите 1, Берешит

Рав Аарон Штейман,
из цикла «Словарь ивритских терминов»

Учебное пособие, благодаря которому вы сможете читать Тору в оригинале

Раби Менахем бар Яаков Ибн Сарук

Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»

родился ок. 4700 /940/ г.

Лекции по иудаизму для начинающих. СОТВОРЕНИЕ МИРА.

Рав Цви Вассерман

Лекция, прочитанная на подпольном еврейском семинаре в Ленинграде в 1980 г.

Разъяснение значения слова бара

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Словарь для читающих Тору на иврите 2. Ноах

Рав Аарон Штейман,
из цикла «Словарь ивритских терминов»

Как будет на иврите «ковчег»?

Раби Йона Ибн Джанах

Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»

Исследователь святого языка, родом из Кордовы

Как назвать ребенка?

Переводчик Виктория Ходосевич

Тора часто сравнивает евреев со звездами (Берешит 15:5). Как звезды светят в ночной тьме, так и евреи должны нести в темный мир свет Торы; как звезды указывают путь странникам, так и евреи призваны показывать путь морали и нравственности. И так же, как звезды хранят секреты будущего, так от действий еврейского народа зависит будущее человечества, приближение окончательного освобождения.

Мезуза на косяках сердца

Арье Лев,
из цикла «Еврейские притчи»

Каждый день, произнося молитву «Шма, Исраэль…», мы читаем в первой ее части о заповеди установления мезузы на косяках дверей дома

Словарь для читающих Тору на иврите 3. Лех леха

Рав Аарон Штейман,
из цикла «Словарь ивритских терминов»

Дословный перевод недельной главы

Ангелы-посредники, или Можно ли еврею молиться по-русски

Рав Шимон Соскин

В «Мишне Брура» упоминается мнение Хатам Софера, который доказывает, что разрешение молиться не на святом языке дано только при условии, что еврей прибегает к такой молитве только в исключительных случаях

Иудаизм и термин «Еврей»

С. Бернфельд

Происхождение понятия по еврейским и нееврейским источникам.

Таинство миквы. Связующая буква.

Рав Арье Каплан

Миква тесно связана с двумя основополагающими идеями, а именно с идеей воды и числом сорок. Обе эти идеи — концептуальная и цифровая — заключены в одной единственной букве — еврейской букве мем.