Еврей среди других религий 2. Современная полемика. Краткое содержание13 февраля 2019 года, Дж. Сигал, из цикла «Еврей среди других религий» Христианские миссионеры проповедуют, будто Ева подумала, что зачала сверхъестественным образом от Бога и родила Мессию — так христиане говорят и о Марии. Далее |
Ам Исраэль хай 98. Еврейское выживание11 января 2019 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» После покушения на Рабина в израильском обществе началась «охота на ведьм» Далее | |
Ам Исраэль хай 97. Выборы 1992 года в Израиле и убийство Рабина4 января 2019 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» За три года «мирного процесса» от арабского терроризма погибли больше израильтян, чем за предыдущие десять лет, включая годы интифады Далее |
Ам Исраэль хай 95. К миру?17 декабря 2018 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Ливанская война не стала победоносной. Резня в лагерях беженцев стала поводом к осуждению Израиля. Далее | |
Ам Исраэль хай 94. Начинается эпоха Бегина9 декабря 2018 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Ликуд привел в свои ряды много сефардских евреев, которые прежде голосовали за Аводу и обрел популярность у религиозных евреев. Далее | |
Ам Исраэль хай 93. Война судного дня2 декабря 2018 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Недальновидность военных и спесь политиков поставили Израиль на грань уничтожения. Оборонительная линия Бар-Лева рухнула в считанные часы. Далее | |
Нежданные встречи 16. Стоит ли сохранять иудаизм?18 февраля 2018 года, Рав Арье Каплан, из цикла «Нежданные встречи» Если человеку не нравится, как он выглядит, можно предположить, что ему не нравится и то, что он собою представляет Далее | |
Нежданные встречи 9. Зачем нужны евреи?2 января 2018 года, Рав Арье Каплан, из цикла «Нежданные встречи» У каждого народа — свой календарь, отражающий уникальную сущность этого народа. Всякий календарь ведет отсчет времени от наиболее важного события в истории данного народа. Далее | |
Хешбон аНефеш 1. Биография рава Менделя Лефина из Сатанова18 октября 2017 года, Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш» История евреев Подолья, от Средневековья до Октябрьского переворота Далее | |
Эпоха праотцев 1. Авраам. Начало пути20 ноября 2016 года, Рав Ицхак Гольденберг, из цикла «Эпоха праотцев» Инженеры Междуречья и Египта умели планировать и воздвигать огромные сооружения: храмы, пирамиды, дворцы, водоводы, строили корабли, колесницы. Астрономы и астрологи с высокой точностью определяли орбиты Солнца, Луны, планет. Далее | |
Вера после катастрофы 16. Эпилог31 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Лучший аргумент истории силы — газовая камера. Тем не менее народы чувствовали за евреями такие права, которые не отнять никакой силой. Далее | |
Вера после катастрофы 15. Снова в Сионе24 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Мессианство — идея мирового масштаба. Машиах принесет мир и справедливость всем народам. Но эти надежды крепко связаны с возвращением сынов Израиля домой. Далее | |
Вера после катастрофы 14. Возмездие истории силы17 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Могучие колоссы, правящие миром, вынуждены все чаще и чаще отказываться от силы как средства контроля над народами, ибо стало понятным, что малейшая оплошность может уничтожить все человечество. Далее | |
Вера после катастрофы 13. Свидетель после Катастрофы10 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Мы слишком близки к Катастрофе, чувствуем себя глубоко причастными к событиям недавнего прошлого. Тем не менее важно прежде всего ясно представить себе проблему, постаравшись на время сдержать эмоции. Далее | |
Вера после катастрофы 12. Страдающий раб Божий3 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» В пророчествах Иешаягу описан мученический путь Израиля на протяжении веков. Преследования христиан, обрушившиеся на головы евреев, подтвердили провидения Иешаягу. Далее | |
Вера после катастрофы 11. Изгнание26 июня 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Идея о положительной роли страданий — тоже поддерживает такой подход. Если человек достойно выдерживает страдания, его душа очищается и обогащается. Далее | |
Вера после катастрофы 10. Свидетель19 июня 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Кроме Израиля никто не подтверждает присутствие Всевышнего в истории. Собственно говоря, мир знает о Боге через историю еврейского народа. Далее | |
Вера после катастрофы 9. Могучий и грозный5 июня 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Несмотря на свою бесконечную мощь, Бог не принуждает человека, а дает ему возможность самому искать свой путь. Далее | |
Вера после катастрофы 8. Сокрытие лица Бога29 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» В муках человек взывает к Творцу, но Всевышний молчит. Однако термин эстер паним означает в Торе два разных явления. Далее | |
Вера после катастрофы 7. Еврейская философия истории22 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Были также попытки осмыслить Катастрофу с теологической и философской точек зрения. Эти волнующие книги пытаются вскрыть тайну взаимоотношений человека и Бога. Далее | |
Вера после катастрофы 6. Кидуш а-Шем — прославление Божьего имени15 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Да, мы слышали о позорном поведении некоторых еврейских полицейских в гетто, о бесчеловечности капо и отдельных заключенных. Утверждают, что иногда они превосходили в жестокости немцев. Далее | |
Вера после катастрофы 5. Абсурдно ли бытие?8 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» В еврейском варианте теории: «умершего Бога» есть и иронический и трагический аспекты. Отправная точка — кризис веры, возникший в нацистскую эпоху. Далее | |
Вера после катастрофы 3. Судьба Запада24 апреля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Лозунг «Крещение или смерть!» исчез навсегда. Зато более молодые религии, завладев мечом Константина, стали орудовать им не менее умело, чем это делали раньше христиане. Далее | |
Непогасшие искры 5. Общины субботников в XX веке3 апреля 2016 года, Неизвестный автор, из цикла «Непогасшие искры. Пленные евреи и русские субботники» Неспособных к военной службе ссылали на вечное поселение в Сибирь, в Тобольскую и Иркутскую губернии Далее | |
Непогасшие искры 4. Субботники в Каширском уезде Тульской губернии31 марта 2016 года, Неизвестный автор, из цикла «Непогасшие искры. Пленные евреи и русские субботники» Секта быстро распространялась, несмотря на активное противодействие церкви и гражданских властей. Последователи ее появились в Коломенском и в Серпуховском уездах Московской губернии. Далее | |
Непогасшие искры 3. Пленные евреи и русские субботники17 марта 2016 года, Неизвестный автор, из цикла «Непогасшие искры. Пленные евреи и русские субботники» Сектантские села резко контрастировали с соседними, православными. Законы, каравшие за вероотступничество, были очень жестокими. Далее | |
Непогасшие искры 2. Евреи в крепостном рабстве10 марта 2016 года, Неизвестный автор, из цикла «Непогасшие искры. Пленные евреи и русские субботники» Крепостные евреи женились на русских крестьянках, официально принимали православие, но они сами, их жены и дети, супруги их детей считали себя «жидовской» нации, что было отражено в ревизских сказках и других документах. Далее | |
Непогасшие искры 1. Гайдаматчина3 марта 2016 года, Неизвестный автор, из цикла «Непогасшие искры. Пленные евреи и русские субботники» Гайдамацкие отряды нападали на польские владения и еврейские местечки, успешно сражались с польскими войсками Далее | |
Дорога обратно 18. С возвращением!2 марта 2016 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Чуждый человеческой природе моральный релятивизм охватил весь мир Далее | |
Дорога обратно 17. Обратно — к чему?24 февраля 2016 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Слово «Тора» употребляется верующими евреями в двух совершенно разных значениях Далее | |
История последнего тысячелетия, как предсказывает Тора7 декабря 2015 года, Рав Хаим Суницкий В трех главах предсказывается будущее нашего народа, в том числе наши наказания, если мы будем отходить от Торы Далее | |
Дорога обратно 3. Как мы здесь оказались?19 ноября 2015 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Отказ от Торы произошел в интересующую нас эпоху, а выводы той эпохи восприняты нашим временем с каким-то простодушным, ничем не объяснимым доверием Далее | |
Наш наследный удел 26. Выездная виза2 ноября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Не надо преодолевать никаких бюрократических препятствий, во всяком случае, Тора их не чинит. Но уехать из Святой Земли нелегко. Далее | |
Наш наследный удел 25. Страдания во имя Эрец Исраэль26 октября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Когда еврейский народ платит страданиями за право владеть Святой Землей, он, как утверждает Маарша, вкладывает в нее свои силы Далее | |
Наш наследный удел 24. «Иммиграция» духа19 октября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Земля Израиля является символом святости и добрых побуждений, в то время как хуц лаарец являет собой ее противоположность Далее | |
Наш наследный удел 23. Почему многие еврейские мудрецы не приехали в Израиль12 октября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Еще со времен вавилонского изгнания многие мудрецы и руководители еврейских общин по разным причинам избегали выполнения этой мицвы. Именно поэтому ведущие академии по изучению Торы оставались в Вавилоне вплоть до X века. Далее | |
Наш наследный удел 22. Предпосылки для репатриации7 октября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Некоторые считают, что не соблюдающим мицвот евреям вообще лучше не приезжать в Эрец Исраэль Далее | |
Наш наследный удел 21. Заповедь ишув аарец30 сентября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Нам заповедано владеть землей, которую Б-г дал нашим праотцам — Аврааму, Ицхаку и Яакову, и мы не можем ни уступить ее другим народам, ни просто уйти из нее Далее | |
Наш наследный удел 18. Будущая карта Израиля, составленная по древним источникам2 сентября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Пророк определяет границы и для каждого из двенадцати колен выделяет соответствующий участок земли. Он делит страну на тринадцать протянувшихся с запада на восток одинаковых полос шириной 85 км. Далее | |
Наш наследный удел 17. Эпоха Диаспоры26 августа 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Чувство национальной общности не покидало наших отцов на протяжении всех скитаний, сопровождавшихся гонениями, погромами и убийствами Далее |
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
В эпоху Храма родившая женщина определенный промежуток времени считалась нечистой. При рождении девочки такой период был в два раза длиннее. Цель такого постановления Торы — укрепление морали.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Бенцион Зильбер
В недельной главе «Мецора» («Прокаженный») говорится о порядке ритуального очищения людей, которых предыдущая глава определяет как ритуально нечистых, после полного излечения от проказы, об очищении дома, на стенах которого появлялись пятна, сделавшие его нечистым, после их исчезновения, о ритуальном очищении мужчины, страдавшего истечением слизи из полового органа, и женщины после прекращения кровяных выделений.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Истоки»