Ог и Лот - выживатели ради Машиаха14 октября 2021 года, 05:10 А что, так можно было выжить в Потоп?В главе «Лех-леха» рассказывается о войне четырех царей против пяти. Первые одолели последних, включая царя Сдома. В том городе перед этими событиями поселился Лот, племянник Авраама, и четыре царя взяли его в плен. «И пришел беглец, и сообщил об этом Аврааму» (Берешит 14:13). Узнав, что его племянник пленен, Авраам, не побоявшись четырех могучих царей, пустился в преследование с группой учеников и чудесным образом отбил Лота, а заодно и все имущество Сдома. Кем был этот «беглец», который сообщил Аврааму о пленении Лота? Говорят мудрецы: это был Ог, с которым потом столкнулись евреи по прибытии в Землю Израиля: он, будучи тогда царем Башана, вышел на войну против них, и пришлось его побеждать (Бемидбар 21) Тора называет его словом палит - «беглец», «уцелевший» - потому, что ему одному удалось выжить и бежать, когда те четыре царя разгромили и уничтожили его народ Рефаим (Берешит 14:5). А также - ему одному удалось выжить, когда весь мир, кроме Ноаха и его семьи, погиб в Потопе, описанном в предыдущей главе. По словам мудрецов, Ог ухватился снаружи за ковчег, в котором укрывались Ноах с семьей, и так продержался весь Потоп. Что, вообще-то, порождает вопрос: а что, так можно было? Читать дальше |
Лулав - наш штык23 сентября 2021 года, 21:19 Что с него взять?Странная заповедь есть у нас в праздник Суккот - брать четыре вида растений. Не что-то с ними делать, а именно брать. Вот так, просто. Взял в руки - уже исполнил заповедь. Да, принято также ими взмахивать при чтении Алеля, но это уже вдобавок, а заповедь исполнена и без этого. Как это понимать? Читать дальше |
Биньямин и немцы - волки или зайцы?30 декабря 2020 года, 21:56 Биньямин - волк?!Перед смертью Яаков благословил всех своих детей, при этом определяя характер и роль каждого. Некоторых он уподобил животным. Например, Йеуду - льву, Иссахара - ослу. Когда же дошла очередь до Биньямина, он сказал: «Биньямин - волк терзающий, утром будет есть лов, а вечером разделит добычу» (Берешит 49:27). И это, мягко говоря, странно. Ибо, уж если на то пошло, Биньямин скорее напоминает зайца. Читать дальше |
Властители и технократы5 марта 2020 года, 07:00 Теоретик - и он же практик?Славная у нас тут читательская публика собралась. Задают хорошие вопросы по поводу статей, предлагают интересные и важные идеи. Вот еще один вопрос, от R777, по поводу одной из предыдущих статей, в которой утверждалось, что уже многократно упомянутые нами Йосеф и Йеуда играли роли соответственно интеллигенции и власти. Йосеф - умный и трудолюбивый, но власть была дана не ему, а Йеуде, от которого произошел царь Давид и его династия. Йеуда - лидер, не обязательно интеллектуальный, но решительный, волевой, страстный. Йосефу кажется, что Йеуда рубит с плеча, но сам Йосеф был бы нерешительным - или, если идеологизирован, слишком решительным и бескомпромиссным. Тогда как Йеуда умел и признавать ошибки, и миловать. Поэтому Йосефу-интеллигенту лучше быть советником, как при фараоне, или оппозиционером: подавать идеи или обличать, но самому не вести. А теперь вопрос: «Йосеф не был советником фараона. Он был именно премьер-министром, при котором фараон устранился и был как английская королева. Йосеф сам организовывал постройку зернохранилищ, сам решал, кому и за что продавать зерно. Т.е. он сам всем руководил и был успешным премьер-министром 80 лет. Один этот факт опровергает вашу теорию, что Йосеф не может быть успешным при власти. Далее. Вы немного путаете понятия «лидер» и «управленец»/«организатор». Лидер, обладающий харизмой и страстью, может повести за собой в бой, но вот может ли он наладить процессы в мирное время? Читать дальше |
Йосеф и Йеуда вчера и сегодня26 февраля 2020 года, 21:08 Пропажа Йосефа (очередная)dima1970 задал мне хороший вопрос по поводу последней статьи (можно отнести и к другой): если, согласно нашей теории, нееврейским силам Эйсава и Ишмаэля противостоят еврейские силы соответственно Йосефа и Йеуды, то почему Йосеф к настоящему времени, вроде бы, пропал? Йеуда продолжает бороться с Ишмаэлем на восточном фланге, а западный, где атакует Эйсав, неприкрыт? А именно: как известно, после смерти царя Шломо, при котором еврейское царство находилось в апогее, и при котором был построен Храм, произошел раскол царства на две части: Иудею и Израильское царство. Иудея - это колено Йеуды, которым правили цари дома Давида, наследники Давида и Шломо. Израильское царство - это десять колен, которые посчитали этих наследников слишком властными и коррумпированными, и откололись. Встал во главе этих колен Йеровам бен Нват из колена Эфраима, сына Йосефа. Это колено было ведущим из тех десяти, в их числе было и колено Менаше, другого сына Йосефа. То есть раскол на эти царства был, по сути, расколом между ветвями Йосефа и Йеуды - они со времен самих Йосефа и Йеуды не всегда ладили. На протяжении нескольких веков эти два царства существовали параллельно, но потом, скатившись один за другим с высокого духовного уровня, были изгнаны, сначала Десять колен - ветвь Йосефа, а затем и Иудея, ветвь Йеуды. Последняя была изгнана в Вавилон Навуходоносором, после разрушения Первого Храма. Отсюда ее история прослеживается до наших дней - это и есть известная нам история еврейского народа. Возвращение в Землю Израиля и строительство Второго Храма, снова изгнание после его разрушения римлянами, в целом Четыре изгнания, последнее из которых продолжается по сей день. Но вот ветвь Йосефа - Десять колен - вроде бы, пропала без вести. Читать дальше |
НаАСЕ ве-ниШМА вместо ЭСАва и иШМАэля19 февраля 2020 года, 23:00 Сделаем до того, как услышим?В этой недельной главе «Мишпатим», продолжающей описывать Дарование Торы, фигурирует известное изречение евреев: наасе ве-нишма - «сделаем и услышим» (Шмот 24:7). По словам мудрецов (Шабат 88а), в тот момент с Небес снизошли ангелы и водрузили на голову евреям две короны: одну - за «сделаем», а другую - за «услышим». Известен и вопрос: заслуга этого изречения в том, что евреи сказали «сделаем» перед «услышим»: они были заранее готовы выполнить все повеления Б-га, еще их не услышав. Ибо были уверены в Его добре и мудрости: плохого Он им не прикажет. Но тогда это только одна заслуга - порядок действий, «сделаем» перед «услышим». Почему же была дана корона и за «услышим»? Отчасти мы этот вопрос уже обсуждали, но сейчас зайдем с другого угла. Почему каждому народу предложили трудные для него заповеди?Известно также другое изречение мудрецов (Сифри к Дварим 33:2, Мехильта 20:2 и др.): когда Б-г собирался даровать Тору, Он сначала обошел с ней все народы и предложил ее им. Читать дальше |