Смешение языков Адама и вавилонское Древо познания31 октября 2019 года, 19:01 Да, именно так, это не описка. Давайте посмотрим. Тему смешения языков и рассеяния народов в результате строительства Вавилонской башни мы уже обсуждали, но сейчас углубим и расширим ее, а также, обсудив теперь и грех Адама, попробуем определить общий процесс. Взяли и смешались?В истории смешения языков, много странностей. Изначально все человечество находилось в полном единстве и занималось общим делом, «великой стройкой», но потом Б-г смешал языки, и все, конец: «Один просит кирпичи, другой дает глину, первый встает и пробивает ему голову» (Раши, Берешит 11:7). Странно: если они вдруг обнаружили, что говорят на разных языках, надо было просто начать переводить и продолжать сотрудничать, как все и делают с тех пор. И зачем злиться и доходить до кровопролития, разве не явно, что тут простое непонимание и «дело техники»? Этот вопрос уже упоминали. Но более того, как именно произошло это смешение языков? Все люди говорили на одном, а потом р-раз - и каждый забыл тот язык, и заговорил на другом? И при этом даже не понял, что произошло, что у него теперь в голове и на устах другие слова, другая грамматика? Не понял, почему коллега вдруг неадекватно реагирует на его слова? Но ведь коллега явно издавал совсем другие, незнакомые звуки. Или, еще не осознав, что это разные языки, каждый подумал, что коллега вдруг начал дурачиться? Читать дальше |
Древо познания вокруг Древа жизни23 октября 2019 года, 15:00 Из-за какого-то плода?Странное дело грех Адама. Фундаментальное духовное падение с идеального уровня в результате… съедения плода. Не убийства или еще какого-то очевидно тяжкого греха. Тогда хотя бы была понятна суровость запрета и степень искушения. Но съесть плод - почему такой ужасный грех, и почему Адаму так трудно было воздержаться? Ну, в принципе само понятие запрета принимать что-то в пищу в Торе есть - например, законы Кашрута. Определенных животных нельзя есть, поскольку их духовные корни вредны для человеческой души, даже если физическая оболочка не выглядит вредной. Вот и Древо познания представляло собой не просто физическое дерево, но и духовное, и было вредно для тогдашней души Адама. Каким именно образом? Читать дальше |
Умом заповеди хуким не понять?30 июня 2019 года, 22:02 Хуким все-таки постижимы?Недельная глава названа «Хукат», как обычно, по одному из первых ее слов: «Вот закон (хукат) Торы». Так Тора представляет заповедь рыжей коровы (пара адума). Эта заповедь по типу — хука, или хок. Ведь, как известно, заповеди Торы делятся на два типа: хуким и мишпатим. Первый тип — заповеди, причина которых не понятна человеческому разуму. Например, запрет носить шаатнез — одежду из смеси шерсти и льна, или запрет употреблять в пищу некашерных животных. Чего в этом плохого? Второй тип, мишпатим — заповеди, причины которых понятны: не убий, не укради, почитай своих родителей и т. п. Так вот, считается, что заповедь рыжей коровы — классический хок. Много в ней непонятного. Но вот что интересно: Б-г сказал Моше: «И возьмут тебе рыжую корову», что мудрецы (мидраш Бемидбар Раба 19) толкуют: тебе я открываю причину этой заповеди, но никому другому. С одной стороны, понятно, что Моше может постигнуть больше других. Но с другой, все-таки непонятно: если Моше может постигнуть причину этой заповеди, значит, она все-таки постижима человеческому разуму! Читать дальше |
Убить дракона4 октября 2018 года, 12:02 Каким изначально был змей?Обладал ли Змей, искусивший Хаву и Адама, разумом, даром речи и свободой выбора? Такой вопрос мне однажды задали. Вроде бы, змей говорил с Хавой, а после совершения ею и Адамом греха, был наказан первым – значит, заслуживал наказания, мог и не искушать? Но ведь только человек обладает свободой выбора! Исследование темы показало, что по поводу разума и речи действительно существуют разные мнения среди комментаторов, и такие как Ибн Эзра, Рабейну Бехае и Мальбим, считают, что змей действительно обладал этими способностями. Ничего удивительного: Б-г может наделить ими, кого угодно, а может потом и лишить. С другой стороны, даже обладание разумом и даром речи не означает свободу выбора – ею змей не обладал. Ибо свобода выбора - это способность отвергать то, что хочется, в пользу того, что надо. Читать дальше |