Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch

Зачем Творец убил животное, чтобы одеть Адама и Хаву?

Темы: Сотворение мира, Адам, Убийство, Овадья Климовский, Животные, Левиафан

Отложить Отложено

Здравствуйте, уважаемый рав!!!! Скажите, пожалуйста, зачем Творец убил животного, чтобы одеть Адама и Хаву? Нельзя ли было одеть во что-то другое? В этом есть ли какой-то смысл? Не послужило ли это поводом к убийству Авеля? Спасибо большое за ваш ответ!!! С уважением к Вам, Евгений

Отвечает рав Овадья Климовский

Шалом, уважаемый Евгений!

Прежде всего, хотелось бы поделиться с Вами разнообразием комментариев, объясняющих фразу «…и сделал Адаму и его жене одежды (из) кожи…». Как видим, перевод этой простой, на первый взгляд, фразы, уже неоднозначен: мы привыкли мысленно добавлять в нее слово «из», но оригинальный текст можно толковать и как «сделал одежду (ДЛЯ их) кожи», как объясняют мудрецы в Гмаре и Мидрашах. Есть и другие объяснения:

1. Одежда была сделана не из самой шкуры животного, а из того, что растет на ней, например, из шерсти;

2. Для одежды была использована чешуя Змея;

3. Одежда была вовсе не кожаная, а хлопковая, предназначенная для кожи человека — чтобы ему было приятно;

4. Одежды были сделаны из кожи второго Ливьятана (Левиафана). Всевышний зарезал его в начале Творения, засолил и оставил на Трапезу Праведников, которая будет устроена в Грядущем мире;

5. По одному из мидрашей, у людей прежде не было кожи в том виде, в котором она существует сейчас — здесь и рассказывается о том, как Б-г «одел» человека в кожу;

6. Одежды были из обычной кожи, подобной шкурам животных, но Всевышний просто сотворил ее из ничего, никого не умерщвляя;

7. Адам принес жертвы, и шкуры жертвенных животных пошли на изготовление одежд;

8. Наконец, существует и простое толкование: Всевышний использовал обычные шкуры животных. И здесь следует ответить на Ваши вопросы. Дело в том, что все мироздание Б-г сотворил для человека, для его пользы. Поэтому нет никакого преступления в том, чтобы использовать животных для любых человеческих нужд. Тем более, для исполнения заповедей — ведь и пергамент, на котором пишут свитки Торы, мезуз и тфиллин, и коробочки тфиллин должны быть сделаны из шкур животных. Сегодня все более распространено «уравнивание» животных и людей. Человека, убившего собаку, многие готовы на полном серьезе лишить жизни. Тем самым обесценивается человеческая жизнь, как сказал пророк: «Приносят в жертву людей, (а) целуют тельцов» (Ошеа, 13).

Безусловно, нельзя просто так убивать и мучить живые существа, Тора учит нас быть милосердными и заботливыми. Однако не следует пытаться быть более «гуманными», чем Сам Творец, который разрешил человеку использовать весь живой и неживой мир. Поэтому и к убийству этот случай мог подтолкнуть только современного человека, смотрящего на себе подобных как на разновидность тех же животных. Тогда же разница была ясна. И уж точно Всевышний не стал бы делать ничего, что толкнуло бы Каина на преступление. Тогда несправедливо было бы предъявлять к нему претензии.

С уважением, Овадья Климовский

Читайте:

Что гуманно?

Собака — друг человека?

Материалы по теме


Слово «Макаби» — аббревиатура стиха из Торы «Ми камоха баэлим Ашем», который стал девизом восставших. Отсюда и прозвище семьи священников Хашмонаим — Маккавеи (на иврите «Макабим»). Они удостоились помощи Свыше и довели восстание до победного конца. Именно в это время произошло чудо с храмовым маслом, которое мы отмечаем зажиганием ханукальных свечей. Но когда Хасмонеи воссели на царском троне, это не привело ни к чему хорошему: их правление завершилось не так удачно, как поднятое ими восстание. Читать дальше

История еврейского народа 12. Война Хашмонеев за Тору Израиля

Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»

Маккавеи, первая война, Ханукальное чудо.

Йеуда аМакаби (Маккавей)

Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»

Краткая биография Йеуды по прозвищу Макаби (в рус. транскрипции Маккавей )

Тора о Хануке. Почему восемь дней?

Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»

Ханука — еврейский праздник зажигания свечей — символ физической победы Маккавеев над греками и окончательной духовной победы света над тьмой.

Йоси бен Йоэзер и Йоси бен Йоханан

Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»

Власть Великого Собрания унаследовал Санхедрин (Синедрион) — совет, состоящий из 71-го старейшины. Во главе Санхедрина стояли два мудреца: наси (председатель) и его заместитель, ав бейт дин (верховный судья). Эти двое лидеров назывались зуг (пара).