Темы: Злое начало, Йецер а-ра, Гордость, Пост, Хасидизм, Праведники, Самосовершенствование, Самоконтроль
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныЗдравствуйте. В книге «Хасидская мудрость» наткнулся на майсу про «лоскутное одеяло». Оригинала на иврите нет, только текст на русском. Прошу разъяснения. Сам текст:
«Однажды один хасид Провидца из Люблина (рабби Иакова Ицхака) постился от субботы до субботы. В канун конца своего поста он почувствовал такую страшную жажду, что едва не умер. И тотчас увидел он колодец, подошёл к нему и хотел напиться. Но тут подумал, что, не желая потерпеть какой-то час, оставшийся до наступления субботы, он губит весь недельный пост.
Поборол он своё желание, не стал пить и отошёл от колодца.
И тут возгордился он оттого, что устоял перед искушением. Осознав это, он решил: лучше пойду и напьюсь, чем поддамся гордости. Подошёл он обратно к колодцу, а когда нагнулся, чтобы зачерпнуть воды, жажда вдруг пропала.
С наступлением субботы вошёл он в дом учителя. Но не успел переступить порог комнаты, как обратился к нему Провидец с укором:
— Лоскутное одеяло!»
Федор
Здравствуйте, Федор!
Спасибо за интересный вопрос.
Действительно, создается впечатление, что в этой истории чего-то не хватает. Я проверил несколько сборников хасидских притч, но ничего подобного не нашел. Книга «Хасидская мудрость», о которой Вы говорите, это, скорее всего, сборник хасидских историй Мартина Бубера. Только там я обнаружил эту историю, но, что интересно, с небольшими изменениями.
В частности, в той версии, которую видел я, сказано, что Провидец крикнул ученику «Лоскутное одеяло!» То есть, не «обратился с укором», а только крикнул. На первый взгляд, незначительное различие, тем не менее, может иметь решающее значение для понимания этой истории. Так как никаких комментариев я не обнаружил, поделюсь с Вами своими мыслями по поводу этой — лаконичной — версии.
Если Хойзе (Провидец) только крикнул ученику: «Лоскутное одеяло!», то, возможно, так он хотел показать хасиду, что злое начало подобно лоскутному одеялу. В лоскутном одеяле множество разноцветных кусочков ткани, и при этом — это всё одно одеяло. Этим оно подобно злому началу, о котором сказано в Книге Зоар: у него есть множество имен, оно всё время поворачивается к человеку разными гранями и нужно много мудрости, чтобы распознать его козни и устоять перед ним.
Так и этот хасид, сначала должен был воздержаться от питья, а потом, наоборот, должен был пить, чтобы избежать гордыни. Это объяснение можно подтвердить и тем, что подобную идею приводят в нескольких сборниках хасидских изречений именно от имени Хойзе из Люблина.
Если же за основную мы примем версию, что Хойзе из Люблина сказал хасиду эти слова с укором, значит, он уподобил лоскутному одеялу самого хасида. Тогда предыдущее объяснение не подходит и надо найти другое.
Прежде всего, нужно вообще понять, почему Ребе укорял своего хасида, ведь тот поступил как настоящий праведник — сначала переборол жажду, а потом был готов испортить весь недельный пост и попить только для того, чтобы избежать гордыни. Да и гордыня была очень «тонкая», только перед самим собой, ведь хасида никто не видел.
Думаю, на это можно ответить, что, как известно, Хойзе называли «Ребе других ребе» — наставником наставников. Его хасиды были сами большими праведниками, поэтому он, видимо, предъявлял к ним повышенные требования. Если это так, то можно понять, за что Провидец укорял своего хасида.
Представим себе человека уровнем пониже. Вот он с усердием изучает Тору, а сразу после этого — разгневался на ребенка. Потом с упоением помолился, а после этого принесли вкусную еду и он съел значительно больше необходимого. Бескорыстно помог соседу починить машину, а потом ещё два часа убил на пустые разговоры и злословие. Это праведник или грешник? — Лоскутное одеяло!!! Тут это очень к месту.
Так, возможно, это и имел в виду Хойзе, только, разумеется, с поправкой на уровень своего хасида. Вот он постится от субботы до субботы — прямо ангел, а тут ему жутко хочется пить. Только переборол животное начало (причем потому, что уже немножко осталось, что само по себе не самое «ангельское» соображение) — и вот он уже почти возгордился. Это, конечно, очень высокого духовного уровня, но всё-таки «лоскутное одеяло».
Конечно, мало кто может узнать себя в этом хасиде, но каждый на своем уровне как-то противостоит злому началу, и оба приведенных объяснения могут быть нам в помощь. Как известно, визуальные образы — эффективное средство работы со своим сознанием. Поэтому я Вам очень благодарен за Ваш вопрос и надеюсь, что «лоскутное одеяло» будет вставать у меня перед глазами, всякий раз, когда начну «крениться» в сторону от верного курса.
С уважением, Менахем Эпель
Орхот Цадиким,
из цикла «Орхот цадиким»
Глава из классической книги по мусару (этике) — «Орхот цадиким». «Гордость /геава/ — это та монета, которую вывел из обращения Великий Царь».
Рав Реувен Пятигорский
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Еврейский взгляд на мир»
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Б-жественное Провидение послало человека из тех, которые посылаются на землю один раз за много поколений.
Рав Овадья Климовский
Жаль времени на еду…
Рав Келонимус Калмиш Шапиро,
из цикла ««Обязанности учеников» (Ховат аталмидим)»
Теперь тебе показали, что Б-г — Г-сподь, и нет никого, кроме Него
Рав Эльяким Залкинд
Пока Шауль был мал в собственных глазах, он преуспевал перед Всевышним?
Рав Бенцион Зильбер
Где можно получить полную информацию о 36 тайных праведниках?
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам газеты «Исток»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Лаван обвиняет Яакова в краже идолов. Праотец не знал, что Рахель похитила божка, и на нее пришлось произнесенное проклятие.
Рав Зеев Гринвальд
Посты, общие для всего еврейского народа
Рав Яков Шуб
Учусь в университете, читаю много книг, хожу на лекции, но считаю, что этого недостаточно...
Рав Овадья Климовский
Какие были причины попадания в рабство?
Рав Овадья Климовский
А кого можно ненавидеть?
Рав Овадья Климовский
Вопрос раввину о точных сроках египетского рабства
Рав Бенцион Зильбер
Если 70 человек спустились в Египет, как через 210 лет более 600000 вышли оттуда? Это математически невозможно.
Рав Берл Набутовский
Рав Яков Шуб
А, может, я тоже моавитянин?
Рав Яков Шуб
Рав Овадья Климовский
Какие годы правильные?
Рав Овадья Климовский
...или сослать куда подальше?
Рав Натан Агрес
Почему необходимо было вывести евреев из Египта так поспешно?
Рав Овадья Климовский
Чего опасался Йосеф?
Рав Овадья Климовский
Почему не какое-нибудь другое существо?