Война и жестокость31 января, 15:39 Война ожесточает сердце. Особенно у тех, кто вынужден воевать, – даже если война оправдана, справедлива и обоснована. Убивший человека уже не станет тем, кем он был до убийства, – независимо от того, убил нечаянно или убил намеренно, когда нельзя было не убить, поскольку на него и его страну напал враг. Война, которую мы ведем в Газе, – праведная, но она не может не повлиять на еврейское сердце. Пророк Шмуэль передал царю Шаулю приказ Всевышнего пойти войной на Амалека и все у него истребить. Читать дальше |
"Ты", "вы" или "он"?12 июля 2013 года, 18:16 Иногда спрашивают: как надо обращаться к раввинам, уважаемым евреям и учителям – на "ты" или на "вы"? Все знают, что в иврите нет уважительного "вы" в прямом обращении к человеку. Говорят "ты" и взрослым, и малым. А в мире Торы? Понятно, что, поскольку в мире Торы говорят на святом языке, а это в своей основе тот же иврит, то надо говорить раввинам "ты". Так и есть на практике – если практикантом выступает человек, от мира Торы далекий. Читать дальше |
Царь Шломо и толерантность28 февраля 2013 года, 11:26 Теги можно было бы ввести такие: воспитание, мусар, Талмуд, еврейская история, мы с вами. Стиль исполнения: как бы под науку. Эпоха: эссе времен царя Гороха. Вопрос: где проходит предел терпимости иудаизма к поклонению идолам? И, в частности, чему учит опыт царя Шломо, который вроде бы (так считается) терпимо относился к культам, открыто справляемым его многочисленными женами? Читать дальше |
Новейшие комменты на Мегилу21 февраля 2013 года, 07:03 Первая тема После указа Амана об уничтожении евреев Мордехай передал Эстер, что она должна пойти к царю и "просить за свой народ". Эстер ответила ему, что она не может этого сделать по двум причинам: 1. Все знают, что, если кто придет к царю без спроса, ему смертная казнь. 2. Меня не звали к царю уже 30 дней. Что означают эти два аргумента и зачем их сразу два? Если "все знают", то почему не Мордехай? А если и он знает, то почему просит? Читать дальше |
Тора – огонь7 ноября 2010 года, 06:30
В прошлом посте упомянул, что у меня есть еще два примера на ту же тему. Сейчас их приведу. Сначала, напомню, о чем шла речь. – О том, что иногда человек делает другому больно, но руководствуется при этом самыми благими намерениями. Так вот, такая деятельность может привести того, кто делает больно другому, к весьма неприятным последствиям. Говорили о раввине, который вынес тяжелый приговор одной из тяжущихся сторон. В результате умерла с горя молодая девушка. После смерти раввина ожидали неприятности. Читать дальше |