Четыре сына. Мы с ними знакомы1 мая, 14:50 Прошел Пэсах, еще вкус мацы во рту, скоро начнется учеба. Вот и начнем ее сейчас, просто вспомнив, о чем и о ком мы читали вслух за столом в Пасхальный Сэдер. "О четырех сыновьях говорит Тора". Первый вопрос: где говорит Тора о четырех сыновьях? Чьи это сыновья? И почему сыновья, а не просто евреи? Второй вопрос: почему они задали именно те вопросы, которые задали? Мы бы на их месте спросили о том же, что и они? или придумали что-нибудь ярче и актуальней? |
Почему Моше не попросил Всевышнего дать Тору также ангелам, которые очень хотели ее получить (и даже плакали)?4 августа 2023 года, 03:26 (Письмо-ответ на комментарий человека под ником Nocks на мой пост) О, спасибо! Я уже почти зарекся задавать здесь вопросы, потому что на них никто не отвечает. Уже было решил, что их вообще не замечают. И вдруг вы обратили внимание. Давайте подумаем вместе. Для чего сделана Тора? Не для кого, а для чего. |
Похмелье Лота25 октября 2015 года, 11:51 Сказано в Талмуде про пьяного человека (трактат Эрувин 65а), что его сделки считаются сделками правомочного человека (который полностью отвечает за свои поступки). Еще сказано, что, если нарушил запрет, наказывается согласно закону, а если ему полагается смертный приговор, его убивают по суду. После чего следует общее правило (посмотрите сами, отрывок написан на святом языке, не по-арамейски): в любом положении закона он считается обычным человеком, кроме одного – он свободен от молитвы. (Ибо, если выпил, какая тут молитва?) Пришел великий учитель раби Ханина и добавил: все это касается человека, который не напился подобно Лоту. Но если напился как Лот – свободен от любого наказания (которое ему полагается за деяния, совершенные во время алкогольного опьянения). Читать дальше |
Билам5 июля 2015 года, 12:57 Поехал Билам проклинать евреев, но встал ангел на дороге и не давал биламовой ослице проехать. Так мы читаем текст: ангел мешал Биламу, потому что тот задумал сделать зло праведному народу. Все понятно, но так ли было на самом деле? Смотрите, после всех диалогов человека с ослицей, после избиения бедного животного, ангел появился в визуальной плоти, открылся воочию и повторил слова Всевышнего, сказанные раньше: езжай, но говорить будешь лишь то, что Я тебе скажу. Так ведь то же самое ангел мог сообщить Биламу и без садистской мизансцены на узкой дороге. Все равно в конце концов разрешил! Читать дальше |
Иголка в стоге Торы15 января 2014 года, 19:52 В предыдущей статье скороговоркой я пересказал короткую историю жанра "шутка". И вдруг обнаружил, что не смог толково ту историю подать. А ведь в ней, на мой взгляд, была огромная новость. Теперь придется все пояснить – даже за счет нового поста. Скажем так. Один еврей попросил другого замолвить за него слово перед начальником. Допустим, чтобы серьезно отнесся к его проекту. Второй еврей согласился: почему не уважить просьбу друга и не поговорить с боссом, если у тебя хорошие с ним отношения! Но поговорить не успел. Или временно забыл. А начальник – по своей воле или по инициативе кого-то постороннего – тот проект рассмотрел и дал ему ход. Так что все закончилось отлично для всех сторон. И вот, подходит наш рационализатор к тому своему другу и горячо его благодарит за протекцию и участие. Жмет руку и счастливо похлопывает по плечу. И наш "благодетель" – который пальцем о палец в том деле не ударил (не потому что не хотел, а потому что не успел) – молчит и многозначительно улыбается. Читать дальше |
Два воспитателя15 февраля 2013 года, 07:06 Миллион лет назад мне предложили участвовать на одной конференции по воспитанию и школьному образованию. Я там докладывал о методах еврейского воспитания с точки зрения Торы (как я это себе в то время представлял). А в Труды той конференции мне предложили отправить все, что покажется мне интересным и поучительным, – но в виде короткого и запоминающегося эссе (так выразились устроители). Вот это эссе и осталось на моем литскладе. Предлагаю вам на суд и знакомство. Тема: воспитание. Материал: еврейская история. Читать дальше |
«Зачем кричишь ко Мне?»24 января 2013 года, 11:06 В сюжетах Торы есть такие узлы, где действие и его описание стремительно несутся, вызывая целую цепочку вопросов, а подчас недоумение. Ответ обычно находится в мидрашах. Но дело в том, что, как известно, разные мидраши не обязаны быть бесконфликтными по отношению один к другому. И если на уроке разбирается многоплановый эпизод, переполненный участниками и мотивациями, возникает проблема целостного восприятия. Читать дальше |
Змея Скарапея и наш позвоночник6 июля 2012 года, 10:50 Скажите, вы слышали, что после смерти у некоторых людей позвоночник превращается в змею? А между тем об этом прямо написано в Талмуде (Бава-Кама 16-1, в самом низу страницы): "Позвоночный столб человека через семь лет становится змеей". Читать дальше |
Статья, на которую не многие откликнутся - всего человек 5-612 июня 2012 года, 10:39 Потому что все согласны. (Между прочим, настоящее название статьи – "Спасти или защитить?". В том смысле – как нам спасти сразу всех?) (Ой, есть еще одно название – "Почему Авраам так странно молился за Сдом".) Впрочем, давайте сначала прочтем текст (раз уж он написан[1]). А потом посмотрим, как его назвать. ** ** Время от времени перед каждым из нас возникают проблемы Читать дальше |
Двойной вступительный экзамен17 февраля 2012 года, 03:43 [Этот текст мной уже вывешивался в сети. Но, как известно, новости Торы – в отличие от новостей газетных, кулинарных, спортивных и бытовых – не теряют своей актуальности, т.е. они как бы надвременны. Новости над временем. А значит, к словам Торы и их комментариям-толованиям можно возвращаться не раз, чтобы снова их прочесть и повторить, погрузиться и освоить. Или чтобы поспорить. Вот с этой целью – для полезного спора и обсуждения – я и повторяю свою статью здесь, на острове "Толдот", затерявшемся в мутном океане Иннета.] ** ** Зная, что не все любят дочитывать статьи до конца, на этот раз сразу привожу финал-вывод рассуждений, чтобы, кому надо, прочел все, а кому не надо, хотя бы знал, о чем тут без него шла речь. Итак, вывод следующий. Читать дальше |