«Заверните мне Бентли» + Пояснение причин раввинского решения31 июля 2017 года, 10:36 История в моих архивах не самая новая. Заимствована с урока рава Ицхака Зильберштейна. В свое время была не только прочитана и осмыслена, но даже переведена и адаптирована. Более того, устно рассказана на уроке ТВ-Толдот. Помню, шла неделя Ваехи. Да, точно. А видео-урок тогда назывался — да и поныне называется — «Цдака от всего сердца». Специально привожу для тех, кто любит не «смотреть и слушать», а «смотреть и читать». * * * Дело было в Америке, где-то в середине 90-х. После обеда в пятницу зашел в автомобильный салон один богатого вида дядя и сказал, что хочет срочно приобрести дорогую машину. Читать дальше |
"Лес моя больница"13 марта 2016 года, 21:25 Недавно наша дочь вместе с мужем и двумя детьми уехали за границу. Тяжелее всего было расставаться с внуками. Если бы вы видели этих мальчиков, вы бы меня поняли! Читать дальше |
Двадцать два7 февраля 2016 года, 13:15 Темы: праведник Биньямин, вдовы с сиротами, анонс будущей статьи Субботу провели в Цфате у одной из старших дочерей. Молились в синагоге, которая находилась буквально в ста метрах от дома – у могилы праведника Биньямина. О нем написано в Талмуде, Бава-Батра 11а: Праведник Биньямин был держателем кассы цдаки. Во время голода пришла к нему одна женщина. Сказала ему: "Поддержи меня". Сказал ей: "Клянусь, что в кассе нет ничего". Сказала ему: Читать дальше |
Четыре ножа6 января 2016 года, 19:34 Солдат стоял на перекрестке Полег и ждал тремп. Вдруг появились пятеро арабов с ножами и бросились на него. Намерения их были ясны, солдат испугался. Но успел скинуть ружье с плеча и выстрелил наугад. К счастью попал. Один бандит свалился. Но остальные даже не дрогнули, а так и продолжали лезть вперед с ножами наперевес. Читать дальше |
Повод сделать лехайм: анизотропность пространства19 ноября 2014 года, 23:30 Поскольку в грядущем киноролике (собираюсь дать завтра сБп) говорится о молитве, то скажу-ка я буквально несколько слов о том, почему для молитвы некоторые места подходят больше, чем другие. Вроде бы Всевышний "слышит" человека отовсюду, нет? Так вот, помню, где-то в середине 70-х годов прошлого века в одном из номеров солидного журнала "Природа" появилась статья на тему, до тех пор невиданную в официальном печатном органе Академии наук. А именно, статья называлась что-то вроде "Анизотропия пространства в разных религиозных системах". Чеслово, не шучу, так и было. Еще помню, и это меня поразило сразу при чтении, в статье делался вывод, что Читать дальше |
Как отличить легкую14 ноября 2014 года, 12:40 заповедь от весомой? Это заглавие поста. А тема такая: сейчас переводится книга комментариев на Пиркей-Авот. Мне досталось несколько отрывков. Предлагаю один из почти готовых. Самый трудный, на мой взгляд. Не для перевода, а просто на понимание. По крайней мере, у меня. Так что с отзывами можете не спешить, не жду. Читать дальше |
По поводу нахалов19 июня 2014 года, 21:35 Ученик рассказал на уроке. Несколько лет назад, когда он жил в Иерусалиме, довелось ему ехать на своей машине с Бар-Илана в Гиват-Царфатит по шоссе на Рамот, но без заезда в Рамот, а с целью свернуть вправо на перекрестке, который в самой низинке, над вади Сорек, если вы знаете иерусалимские названия. И тут, еще в самом начале спуска, он заметил одного тремписта, который стоял на обочине. Остановился и спросив того вежливо, куда пан мечтает попасть. Слово пан тут совсем неслучайно. Ибо пан, вместо ответа, залез в машину и приказал: Рамот. Мой друг слегка опешил, но совладал с собой и признался тому, что в его планы не входит поездка в Рамот, однако до нижнего перекрестка он его подбросить может. Попутчик, даже не глядя на шофера, сказал тем же приказный голосом: Рамот-Рамот. Читать дальше |
Сегодня урок30 апреля 2014 года, 14:40 Да, сегодня, в последний день нисана и апреля, урок (сБп, а без нее ничего не бывает) – в 7 вечера по Иерусалиму. Вот на этом экране. Так что это не пост-заметка-статья, а чисто объявление. Тема и заглавие: "Всевышний нам в помощь". Т.е., битахон-Ашем – о том, что во всех обстоятельствах надо надеяться на Его помощь. Только не говорите мне, что эта тема не из злободневных. Очень даже злобо-. Потому что приходим к Торе, начинаем ее соблюдать, сидим на уроке и со всем соглашается. Творец один, все зависит от Него и только от Него. В том числе наша парнаса (заработки). И тут же, как только выходим с урока, обо всем забываем и бежим делать парнасу. Потому что страшно – вдруг завтра останемся ни с чем, работу потеряем (ндБ), с квартиры нас сгонят за долги в банке, детей не женим, пойдем по миру с протянутой рукой, а то и с обеими протянутыми (нонбс). Короче, очень тяжелое правило. По себе знаю. Ну, значит, заходите на урок. Адрес его уже указал. (Вывешен он будет на сайте на следующей неделе, сБп.) Читать дальше |
Цдака и ссуда. (Занудство продолжается)29 апреля 2014 года, 17:31 В прошлый раз мы закончили пост таким правилом: Если дал ссуду, постарайся превратить ее в цдаку. Если получил цдаку, постарайся превратить ее в ссуду. Сейчас объясняю. (Хотя, вроде, и так все понятно.) Мы говорили о ссуде. Цдака и ссуда, судя по всему, разные заповеди. Хотя бы из-за того, что цдака – это когда мы отдаем свои деньги и они к нам не возвращаются[1]. А ссуда – когда наши деньги возвращаются, и мы можем потратить их на свои нужды, а можем снова отдать в виде новой ссуды. Это различие четко видно, хотя обе заповеди принадлежат одному классу заповедей, называемых гмилут-хасадим, помощь, милосердное отношение к людям. Но, так или иначе, заповедь цдаки[2] не выполняется ссудой. Если мы отложили некие деньги на то, чтобы в течение месяца отдать их людям в виде цдаки, их нельзя пустить по разделу "ссуды"[3]. Ссуда не становится цдакой, ибо деньги, перейдя в чужие руки, не перестают быть нашими. Однако есть условие, при котором ссуда таки да, становится цдакой. Читать дальше |
Хочешь не быть бедным? Давай людям деньги25 апреля 2014 года, 00:18 Схема работает очень просто. Один (скажем, Ru) передает деньги через второго (скажем, Sh) третьему (назовем его Le). Свою миссию Sh выполняет честно, все довольны. Более того, видя, какой молодец Sh (ничего не украл), Ru в следующий раз платит ему за такую же услугу некую плату. Теперь все довольны еще больше. Сын Хафец-Хаима рассказывал, что ехал он с одним пожилым извозчиком и тот поведал ему историю своей юности. Сказал, что однажды он вез его отца, самого Хафец-Хаима. И прославленный мудрец и учитель, по своей привычке разговаривать со всеми людьми, завел с ним длинную дорожную беседу. И настолько они тепло беседовали, что в конце пути возчик посетовал попутчику на свою жизнь. (Признался сыну: "Поверь, никогда никому не жалуюсь, а тут вдруг что-то случилось, сам удивляюсь".) На эту жалобу Хафец-Хаим сказал ему: "Тяжело живешь? А ты гмах заведи" Читать дальше |