Набор сентенций ном. 215 марта 2013 года, 07:46 В детстве, помню, я был очарован гипотезой (называется "Теория одноэлектронной вселенной"), согласно которой в мире присутствует только один электрон. Единственный! |
Сентенция ном. 115 марта 2013 года, 07:24 В годы своей пионерской юности я работал в центре "Эш-Атора". Писал лекции для лекторов (интересная работа, не правда ли?), сам читал лекции (без конспектов!), участвовал в семинарах. Читать дальше |
Единение8 марта 2013 года, 07:37 Часто слышу, что вот, Тора призывает нас к добру и хорошим делам, и все евреи с этим согласны, но толку почти никакого. Мне все же кажется, что иногда толк бывает. Однако с фразой: Тора призывает нас к объединению, но, тем не менее, мало кто спешит объединиться, – с этим положением я процентов на 80 соглашусь. Ибо, похоже, не с кем объединяться. С кем и на каких принципах? Я не то что не могу отказаться от своих устоев, мне чужие лозунги слышать противно, не то что обсуждать. (Это не я говорю, это, как бы, герой моего эссе говорит.) Читать дальше |
Царь Шломо и толерантность28 февраля 2013 года, 11:26 Теги можно было бы ввести такие: воспитание, мусар, Талмуд, еврейская история, мы с вами. Стиль исполнения: как бы под науку. Эпоха: эссе времен царя Гороха. Вопрос: где проходит предел терпимости иудаизма к поклонению идолам? И, в частности, чему учит опыт царя Шломо, который вроде бы (так считается) терпимо относился к культам, открыто справляемым его многочисленными женами? Читать дальше |
Два воспитателя15 февраля 2013 года, 07:06 Миллион лет назад мне предложили участвовать на одной конференции по воспитанию и школьному образованию. Я там докладывал о методах еврейского воспитания с точки зрения Торы (как я это себе в то время представлял). А в Труды той конференции мне предложили отправить все, что покажется мне интересным и поучительным, – но в виде короткого и запоминающегося эссе (так выразились устроители). Вот это эссе и осталось на моем литскладе. Предлагаю вам на суд и знакомство. Тема: воспитание. Материал: еврейская история. Читать дальше |
Урок на тему напрасной ненависти15 февраля 2013 года, 06:33 Это эссе написано мной давно, еще когда моя семья жила в Иерусалиме. Только сегодня я нашел его в архиве. Почему не поделиться с друзьями на Толдот? Делюсь. Если смотреть на наш район со стороны Иерусалима, лучше всего из Санедрии, то нельзя не увидеть почти на самом верху холма, где мы живем, четкую полоску моста. Белый прямоугольник, а под ним, в пролете арки – яркий кусок неба, – того, что раскинулся уже над Рамалой, арабской приставкой к еврейскому городу. Мост соединяет собой две части окружной улицы, опоясывающей вершину хребта. Хребет – на иврите рэхес; так наш район и зовется – Рэхес Шуафат. Но это в народе, а официальное название – Рамат-Шломо, в честь праведника и мудреца раби Шломо Ойербаха, зацаль. Читать дальше |
Скромность Моше25 января 2013 года, 05:13 История – короче некуда. И никто не скажет, что неправильная, ненужная история. Нет, согласятся: "Очень нужная". А я им в ответ: "И что мы из нее можем извлечь полезного для себя? Чему мы тут учимся?" "Ну как чему, – отвечают, – тому, что нужно быть скромными". "А мы скромные?" "А то нет!" Получается, что человек, почти любой, может сказать о себе, что он скромный. В меру. В той степени, которая считается нормальной для данного общества. В целом и общем. Ой ли? Читать дальше |
Голос нашего ецер-тов. Как его услышать? (А также про Йосефа и жену Потифара)17 января 2013 года, 22:26 В прошлый раз писалось об |
Два слова о совести13 января 2013 года, 05:19 На самом деле, конечно, получится больше слов, чем два. Может, даже три, я точно пока не знаю. Короче, моя проблема заключается в том, что все больше встречается текстов (мне и только мне!), которые – от имени Торы – сообщают, будто человеческая совесть – не что иное, как доброе начало, ецер-тов. Читать дальше |
Моббинг11 января 2013 года, 00:50 Одна из самых страшных вещей – когда коллектив травит одного человека, воюет с ним, доводит его до истерики или состояния невменяемости. Называется моббинг. Читать дальше |