Вверх ногой, или Кто из праотцев нам помогает?18 августа 2010 года, 13:10 Этот пост я вчера разместил в Интернете. Но ведь у нас с вами Чистый остров в Мутном океане, не правда ли? Поэтому решил опубликовать и здесь. Для посетителей сайта Толдот. Т.е. для избранных! У многих (мне кажется, у многих) внутри скрыт некий эталон, своего рода идеальный метр, которым иногда удобно мерить собственные поступки. Строго говоря, то или иное общество или группа, к которым причисляет себя человек, уже создало набор таких эталонов, они называются общественный идеал, и нам остается только примерять этот идеал к себе. Тем не менее, большинство обзавелось своими метрономами – чтобы по звуку их биений если не судить строго свои поступки, то хотя бы изредка смотреть на себя со стороны. Читать дальше |
Не только судьям, но и нам с вами12 августа 2010 года, 16:09 1. В разделе Шофтим книги Дварим написано (16:19): "Не бери взятки, ибо взятка ослепляет глаза (даже) мудрых и извращает слова (даже) праведников". Комментаторы указывают, что стих обращен впрямую к судьям раввинского суда. Так, вроде, следует и из начала всей сугьи (отрывка): "Судей и сторожей (исполнителей суда) поставь себе". Правда, первый стих ("поставь себе") обращен ко всему еврейскому народу. А потом идет перечисление действий: "не криви судом", "не лицеприятствуй", "не бери взятки". И если в начале отрывка идет обращение просто к евреям, то и дальше, можно предположить, продолжается обращение к нему же, а не к избранному и не самому массовому отряду народа – к его судьям. Читать дальше |
Про анонимность. Плюс сообщение. Плюс правило поведения в Сети22 июля 2010 года, 01:48 Сегодня со мной странное произошло. Но сначала история, которую только что услышал от своего друга и соседа, раби Давида Шулевица. Пришел однажды к знаменитому талмудисту, воспитателю и праведнику, раби Исэру Залману Мельцеру, его ученик, студент ешивы. Пришел и поведал свои соображения по поводу отрывка Торы. Беседа шла у них наедине. Читать дальше |
"Пока не сделаю того, что обещал"6 июня 2010 года, 16:17 Принято считать, что в истории нашего народа бывают периоды, когда Всевышний необыкновенно близок к нам, а бывают такие времена, когда кажется, будто Он нас оставил, отвернулся от нас, покинул (ндБ). В принципе, об этом написано у наших мудрецов. Но как понимать выражение "Он нас оставил"? Неужели на самом деле оставил, отвернулся от Своего народа? Читать дальше |
Свобода воли: как ею распорядиться?21 мая 2010 года, 11:31
Уведомление. Это одна из тех статей, которые я примерно в 95 году написал как конспекты лекций для молодых лекторов "Эш-Атора", есть такая "мировая" организация. В основу статьи, которую ныне вам предлагаю, положены некоторые тезисы рава Ноаха Вайнберга, при жизни бывшего основателем и руководителем упомянутой организации. Перед вами чисто "американский текст" – для людей энергичных, деятельных и конкретных, рассуждающих примерно так: вот вы говорите, что в иудаизме есть такое понятие как свобода воли; но что нам с этой свободой делать? Как ею распорядиться? Как заставить работать на себя, чтобы стать, как вы утверждаете, по-настоящему свободными людьми? На "американском языке" это звучит так: "У вас есть богатство на пять миллионов долларов. Знаете ли вы об этом? Знаете ли вы, что с ним делать?" Читать дальше |
Наполеондоры из Минска6 мая 2010 года, 01:06 <Как один раввин многое потерял, но не захотел, чтобы его подозревали в воровстве или мошенничестве> На одном из форумов мне пришлось участвовать в разговоре о необходимости ведения прозрачной политики всеми, кто наделен хоть какой-властью – от габая синагоги до президента крупной страны. В частности, привел я на том обсуждении такой рассказ. Читать дальше |
Дети поссорились27 апреля 2010 года, 06:46 Вчера на уроке в прямом эфире рассказывалось про запрет Торы участвовать в ссорах. В принципе, в любых ссорах. И это – несмотря на то, какую позицию занимает каждая из сторон – правы они или не правы. Ведь даже если человек дает отпор тому, кто развязал ссору и скандал, – он все равно нарушает запрет Торы. А в конце урока были даны практические советы. Читать дальше |
Новость, сообщенная торговцем14 апреля 2010 года, 17:41 На этой неделе (раздел Мецора) я дал видео-урок под названием "Злой язык" на стих (Ваикра 14:2): "Зот тийе торат амецора". Перевод: "Это будет учением о (человеке, на теле которого появились признаки особого заболевания цараат и который называется) мецора". А в самом конце урока, когда до конца прямого эфира оставалось не больше минуты, упомянул известную притчу про торговца эликсирами и живой водой. Только упомянул, без комментариев. Но дело в том, что комментарии на эту притчу, собранные мной еще во время учебы в ешиве "Швут-Ами", можно рассказывать часами – причем все они крайне важны. Дам только два из них. Предупреждаю, урок очень тяжел, не каждому по плечу. Ну, да не всё же баснями кормить народ – пора сказать что-нибудь серьезное.)) Итак, приступаем. Читать дальше |
Месть по-еврейски14 февраля 2010 года, 15:59 Предупреждаю: очень трудный урок. 1. История про раби Меира Марима из Коврина. Было у него несколько противников из числа жителей местечка. Хулили его и поносили в открытую, не стесняясь окружающих. А он не замечал их злобы, приветливо с ними здоровался, ни разу словом худым на ругань не ответил. Спросили его ученики: – Ребе! Разве не сказано в Талмуде – "Если мудрец не мстит и не помнит обиду, как змея, то он – не мудрец"? Почему бы не дать отповедь гонителям, как полагается мудрецу?! Сказал на это раввин: Читать дальше |
История про Сабу из Слободки10 февраля 2010 года, 10:54 Один из родственников раби Натана-Цви Финкеля, известного под именем Саба из Слободки, был настолько близок к великому праведнику и мудрецу, что, когда тот сильно состарился, переехал к нему на квартиру, чтобы он не ночевал дома без присмотра. |