Благодарность за чудо13 сентября 2011 года, 11:44 На последнем нашем уроке (телестудия Толдот) речь шла о благодарности. Даю запись одного из рассказов по конспекту, который я приготовил для того урока. В конспекте не поменял ни слова, а значит, его текст близок к словам, которые попали в видео-файл, сами можете проверить[1]. Месяц элуль 1970 года. Захвачен самолет с экипажем и пассажирами – среди которых раби Ицхак Утнер (רבי יצחק הוטנר זצ''ל) с семьей. Крупнейший раввин нашего времени, автор книги "Пахад Ицхак". Читать дальше |
Угробить злодея30 августа 2011 года, 05:39 Воровать нельзя. А у вора? Обижать нельзя. А если обидеть наглеца, который успел всех обидеть? Кричать благим матом на людей не следует. А если дать звуковой отпор заядлому крикуну? Куча вопросов. Почему мы должны вести себя интеллигентно и даже праведно с людьми, которые ведут себя как хотят, ни с кем не считаясь? Все это очень хорошие и важные вопросы. Я приведу тут только одну историю, из которой следует небанальный вывод. Читать дальше |
Билеты в Zоо25 августа 2011 года, 15:55 Буквально два слова перед субботой. Про раби Шломо Ойербаха, зацаль. Его внук рассказывает. Был у дедушки обычай накануне праздника посылать членов семьи к разным людям с конвертами, в которых лежали деньги. Однажды он послал внука в одну семью и дал ему конверт. Внук сказал, что сегодня утром он уже носил им конверт, дедушка – видимо – забыл. Но рав сказал, что нет, не забыл. И этот конверт тоже нужно передать. Читать дальше |
Раввин в соломенной шляпе3 августа 2011 года, 04:06 Анализ любого стиха в Танахе не может не доставить удовольствия. Читаешь – и, вроде, все понятно. Более того, мысль проста и очевидна. А потом задаешь вопрос – и тут же "понятность" рассыпается, как рисовый домик. И моментально налетают другие вопросы – так, что стоишь на погорелье и удивляешься: что тебе тут раньше было понятно? Простой пример. Написано (Мишлей 9:8): "Аль тохах лец, Не делай замечания злодею [нарушителю; сказано – несерьезному, лец], чтобы он тебя не возненавидел. Делай замечание мудрому, чтобы он тебя полюбил". Вы не находите? – вполне очевидно. К дуракам не пристаем, все равно толку не будет. Но вот с умными людьми, такими, как мы с вами, можно поговорить – и наставить их на путь истинный. Как бы не так! В Хумаше прямо сказано (Ваикра 19:17): "Охиах тохиах эт амитэха, Обязательно делай замечания ближнему"? Обязательно! Мудрецы сказали: "даже сто раз" – пока не исправится. И не смотри на то, глупец он или нобелевский лауреат. Всех поучай, всех наставляй, а то "понесешь за него грех", как написано в продолжении того же стиха. Читать дальше |
"Будьте чистыми (от подозрений)"20 июля 2011 года, 05:17 Допустим, ваш друг сделал тшуву (вернулся к Торе). Теперь он одержим идеей вернуть к Торе всех евреев. Повторить его путь. При этом считает себя вернувшимся. Другими словами, как бы предлагает своим близким идти по его стопам. И одновременно играет в футбол на стадионе по субботам . Мол, полного запрета нет, а значит, можно. Или возьмем уровень повыше. Вы живете в суперрелигиозном районе. Вокруг все учатся в ешивах и колелях. Соблюдение идет по максимуму. И вот, один ваш добрый знакомый, обнаружен вами – по пути в синагогу на утреннюю молитву – за чтением местного информационного листка. Понятно, что читать сей листок можно и даже полезно – но не по дороге на утреннюю молитву. И как теперь ему об этом сказать? Читать дальше |
Утешение29 июня 2011 года, 01:42 Из своего урока (пока он последний в цикле "Еврейское поведение", вышел в эфир Урок назывался "Утешение". – О том, что каждому из нас заповедано утешать тех, у кого горе, несчастье или другая серьезная неприятность в жизни, – и они, попавшие в эту неприятность, сидят-переживают, мучаются. Так вот, наша обязанность прийти к ним с теплыми словами участия и утешения. Причем Тора считает такой поступок настолько важным, что, если кто-то поступает иначе, он тем самым проявляет жестокость и нелюбовь к ближнему. История про раби Элиэзера Менахема Мана Шаха. Ему сообщили, что у одного человека, жившего в том же районе Бней-Брака, умерла жена – и вдовец замкнулся в себе, никуда не выходит, ничего не ест, ни с кем не разговаривает. Читать дальше |
Два вывода19 июня 2011 года, 17:31 Отмечено, что, чем больше учишь, тем больше надо из выученного запомнить. Поэтому самое простое – в конце каждого дня записывать кратко самое главное из свеже-узнанного. Или в конце каждой недели. У меня, например, за несколько дней отсутствия в сети накопилось несколько важных для меня самого замечаний-выводов-результатов. Делюсь с вами двумя из них. Первый. Читать дальше |
Непедагогический прием17 мая 2011 года, 17:22 Герой рассказа – знаменитый талмудист, мудрец и праведник – раби Меир-Симха из Двинска (автор труда "Ор-Самэах"). Вот какую сцену с его участием увидел его ученик, рав Йосеф Саравский. Увидел и записал. Пришел он однажды к раввину – и что обнаружил? Рав танцует в компании трех людей – мальчика лет пяти и его родителей. Рав держит за руки ребенка и папу, а те держат за руки маму. И так ходят по кругу в кабинете рава, причем сам рав, человек давно не молодой, громко и радостно распевает какой-то нигун (традиционную мелодию). Ребенок и папа ему подпевают. Все, судя по лицам, счастливы, а больше всех доволен мальчик. Читать дальше |
Не расстраивай!6 мая 2011 года, 06:19 Рассказывают про авреха (ученика колеля, ешивы для женатых студентов), который получил предложение занять пост учителя в одном из учебных заведений Бней-Брака. Отказаться было трудно – да и не за чем. Тем более что обещали хорошие деньги. Пришел он советоваться к раву Шаху. Тот изучил вопрос и сказал, что не советует занимать это место. - Почему? Разве я не гожусь? Читать дальше |
Кнопка лифта3 мая 2011 года, 07:26 Требование Торы любить наших ближних, как самих себя, касается не только любви к человеку, но и нашего отношения к его имуществу. Если я, охраняя свое имущество, тем самым проявляю любовь к самому себе, то, любя своего ближнего, я обязан с таким же пылом-рвением-усердием стоять и на охране его имущества. Читать дальше |