"Пока не сделаю того, что обещал"6 июня 2010 года, 16:17 Принято считать, что в истории нашего народа бывают периоды, когда Всевышний необыкновенно близок к нам, а бывают такие времена, когда кажется, будто Он нас оставил, отвернулся от нас, покинул (ндБ). В принципе, об этом написано у наших мудрецов. Но как понимать выражение "Он нас оставил"? Неужели на самом деле оставил, отвернулся от Своего народа? Читать дальше |
Традиции еврейского воспитания2 февраля 2010 года, 03:34 Краткий пересказ конспекта лекции, прочитанной автором на "Конференции по воспитанию и образованию" (Джойнт, Днепропетровск, 2005), а также год спустя на Курсах для сотрудников Джойнта, участвующих в проведении "Семейных лагерей". Подзаголовок лекции: Дети Яакова из Дома Израиля Содержание: – Вступление. Семья нашего праотца Авраама – Принципы еврейского воспитания – Отказ от жесткого воспитания, или Как научиться не делать людям замечания – Поощрение и наказание. Атмосфера радости – Заключение Вступление К настоящему времени западная цивилизация накопила достаточно знаний на тему воспитания и образования. Большая часть этого огромного массива знаний приходится на традиционную культуру европейских народов, основа которой зиждется на христианской морали, много заимствовавшей, как известно, из еврейской Торы. Так что нет ничего удивительного в том, что многие принципы сегодняшней науки воспитания имеют прямые параллели с методами иудаизма в той же области. Но есть и отличия. Читать дальше |
Три портрета26 декабря 2009 года, 07:00 Публикация третья - улучшенная, проверенная и исправленная "Только не говорите нам, что мы – одно и то же" Луи Лево, "Павильон Флоры" Далеко не все разделяют мнение, согласно которому мир стоит не накануне, а в самом разгаре первого этапа противостояния цивилизаций. Но даже несогласным полезно знать, какие психологические архетипы скрываются за портретами участников этого противостояния – мусульманина, христианина и еврея. Читать дальше |
Сила Эсава и сила Яакова21 ноября 2009 года, 09:46 Эта короткая драша «ходит» с одного семинара на другой, с лекции на лекцию, ее можно неожиданно услышать на уроке в ешиве или на переменке в хейдере из уст меламеда. И никто ни разу не привел ее источник. (Известно только, что рассказывается она на раздел Торы "Толдот".) Поэтому, если кто узнает, из какого комментария она к нам пришла, пусть сообщит мне – я буду ему очень благодарен. Читать дальше |
Сара у фараона2 ноября 2009 года, 16:46 Цикл: трудные места в Торе Действующие лица: Авраам, его жена Сара, фараон, где-то на заднем плане египтяне, главным образом администрация; присутствует еще племянник Авраама Лот, но о нем конкретно в этом эпизоде ничего не рассказывается. Место действия: Египет, дворец фараона. Место в Торе: глава 12-ая книги Берешит, стихи с десятого по двадцатый, последний в главе. Ровно 11 стихов, совсем немного. Экспозиция событий. Авраам вместе с женой появился в Египте, после того как в Стране Кенаан, куда ему приказал идти Всевышний, разразился голод. Аврааму в это время было семьдесят пять лет, его жене на десять лет меньше. Жители Египта, куда попали супруги, чистотой нравов не отличались. Отсюда – вся проблема. Читать дальше |
Наказание Лота1 ноября 2009 года, 15:38 Всем известная сцена: Лот со своей семьей бежит что есть мочи по голой степи из пылающего огнем города. За ним языки страшного пожара лижут черный купол перевернутого неба, перед ним кромешная тьма. А в спину раздается голос ангела: "Не оглядывайся назад и не останавливайся" (Берешит 19:17). Скажите, к кому этот голос ангела обращается? Понятно, к кому. К Лоту. А к остальным не обращается? Мол, никто не оглядывайтесь, бегите и спасайтесь, не задерживаясь. Можно ответить – или да, или нет. Если нет, то непонятно, почему дальше сказано: "Его жена оглянулась назад и превратилась в столб соли" (19:26). Получается, что ангел предостерег и ее тоже. А если ее не предостерег, то зачем наказал столбом? Читать дальше |
Недельный раздел Торы "Лех-леха"26 октября 2009 года, 04:02 I. В самом начале раздела написано (Берешит 12:2 и 7), что Всевышний дал Аврааму обещание (обетование), согласно которому Он сделает из него большой народ и благословит, а также даст Страну его потомкам. Причем форма обещания такова, что из него безусловно следует: Всевышний Сам все это сделает, напрямую, без посредников. Отсюда можно заключить, что не будет никаких видимых причин для всего того, что Он обещал Аврааму. Читать дальше |
О времени с точки зрения Торы15 октября 2009 года, 04:50 Это было давно, в ноябре 2002 года. Просматривая научно-популярный отдел «Четвертое измерение» (я его всегда просматриваю) в приложении «Окна» к русскоязычной газете «Вести» (никогда не читаю), вдруг почувствовал неодолимый импульс сесть и написать туда изложение на поднятую в том отделе тему. Статью мою напечатали, но ни тогдашний тираж, ни возрастной статус читателей не сделали ее хоть сколько нибудь заметной. Предпринимаю новую попытку привлечь к ней внимание почтенной публики. Читать дальше |
Почему Моше побежал от змеи, в которую превратился его посох?10 октября 2009 года, 17:33 Недельный раздел Торы Шмот. Эпизод с горящим кустом. В ответ на приказ Всевышнего пойти в Египет и вывести оттуда евреев Моше возразил (глава 4, стих 1): "Они мне не поверят… потому что скажут: не являлся тебе Всевышний". Читать дальше |