"Отказаться от 4 тысяч рублей в день? Ребе, я на такой подвиг не способен"30 июня 2014 года, 17:36 История про Хафец-Хаима. Даю ее в том виде, как она у меня записана в конспектах к видео-уроку ("Замечание"), не меняю ни слова – потому что некогда, месяц тает на глазах. А сам урок прошел буквально 3-4 часа назад. Рассказ привел в своей книге раби Яаков Нейман. Однажды Хафец-Хаим прибыл в Чернигов. Там, между прочих дел, ему сообщили, что один еврейский предприниматель нарушает субботу. А именно, его фабрика работает по субботам. И так оказалось, что тот фабрикант был верующим человеком. (А что, очень удобно, ты соблюдаешь, а твоя фабрика работает.) Пришел к нему Хафец-Хаим и поговорил, объяснил, что так делать нельзя. Тот посетовал, что не может закрыть фабрику в субботу, ибо фабрика дает доход 4 тысячи рублей каждый день. Каждый день! Ребе, как можно отказаться от 4 тысяч даже всего лишь за один день в неделю?! Читать дальше |
Мягче друг с другом9 мая 2014 года, 12:27 Часть этого поста я уже публиковал на нашем сайте. Но тема важная, надо повторить – и кое-что добавить. Дело в том, что на одну из моих последних статей, которую я вывесил скорее для юмора (чтобы не утомлять читателей вечным занудством), вдруг получил резкую отповедь. Мол, пиши только за Тору, не отвлекайся на Помню, на одном из уроков рава Ицхака Зильбера, зацаль, он между делом рассказал какой-то безобидный анекдот. В перерыве сказал мне один из учеников: какой ужас, такой цадик и вдруг тешит людей шуточками, пойду-ка я к нему и заявлю свой протест. Мне стоило труда уговорить его не протестовать в лицо раввина и праведника. Читать дальше |
Кровать для слепого8 мая 2014 года, 13:56 Кажется, я еще не вывешивал этот материал на нашем сайте. ("Материалов много, а я один".) В молодости раби Хаим Крайзверт учился в ешиве, где в одной с ним группе занимался слепой ученик, у которого ничего не было – ни смены одежды, ни валенок на зиму, ни койки на ночь. Все, чем он владел, было всегда на нем и при нем. В свечах на ночь он не нуждался, книг не имел за ненадобностью, поскольку учил Талмуд на память. Питался со всеми в ешиве раз в день. Спал в синагоге на полу. Так и ложился после занятий на свой длиннополый пиджак, который расстилал между лавок. И вот, однажды посмотрел на него рав Хаим и пожалел. Привел в свой угол, который ему дали в одной местной семье и где помещалась лишь узкая койка. И предложил спать на его месте – а он сам как-нибудь устроится. Отозвалась эта помощь через несколько лет, когда в Польшу вошли немцы. (И литовский городок, в котором была та ешива, оказался не под советской оккупацией, а под немецкой.) Читать дальше |
Хочешь не быть бедным? Давай людям деньги25 апреля 2014 года, 00:18 Схема работает очень просто. Один (скажем, Ru) передает деньги через второго (скажем, Sh) третьему (назовем его Le). Свою миссию Sh выполняет честно, все довольны. Более того, видя, какой молодец Sh (ничего не украл), Ru в следующий раз платит ему за такую же услугу некую плату. Теперь все довольны еще больше. Сын Хафец-Хаима рассказывал, что ехал он с одним пожилым извозчиком и тот поведал ему историю своей юности. Сказал, что однажды он вез его отца, самого Хафец-Хаима. И прославленный мудрец и учитель, по своей привычке разговаривать со всеми людьми, завел с ним длинную дорожную беседу. И настолько они тепло беседовали, что в конце пути возчик посетовал попутчику на свою жизнь. (Признался сыну: "Поверь, никогда никому не жалуюсь, а тут вдруг что-то случилось, сам удивляюсь".) На эту жалобу Хафец-Хаим сказал ему: "Тяжело живешь? А ты гмах заведи" Читать дальше |
Зря козленка скушал кот13 апреля 2014 года, 00:03 Даю в конспекте. Потому что ни у кого нет времени: Песах на носу. Идея заметки: еврей, живи с людьми мирно. Тема: не устраивай споры. Рубрика: в чужие споры не вмешивайся. Песня "Хад Гадья". Хит, исполняемый на Седер Песаха. В песне поется о том, как кот съел ягненка, которого за два зуза купил наш папа. Не отвлекаемся на деньги. Следим за мыслью. Читать дальше |
Смолчать, когда смолчать невозможно16 февраля 2014 года, 01:30 לעילוי נשמת אבי מורי ר' ישעיהו ישראל בר' יעקוב ז''ל Представьте себе, что вы директор крупной фирмы. И выступаете с годовым отсчетом на объединенном совещании самых крутых руководителей в своей отрасли. Или вы домашняя хозяйка, активная участница Общества Анонимных домохозяек. И вам дали слово на одном из еженедельных собраний. Или вы художник, причем довольно известная личность в мире книжной иллюстрации. И вас пригласили на офлайновую конференцию, где вот-вот начнется ваше пятиминутное выступление. Начали. Ваша речь льется непринужденно, вы уверены в себе. Вас внимательно слушают. До момента, когда вы делаете заготовленную паузу. Чтобы публика прониклась, осознала и оценила. Итак, вы делаете паузу – и в этот момент раздается голос с заднего ряда Читать дальше |
"Проси больше"14 февраля 2014 года, 16:00 Вывешен новый видео-урок, называется "Свадьба". Как раз на раздел "Ки-тиса", поскольку участие в свадьбах – одна из самых больших заповедей цдаки, помощи другим евреям. Как всегда, урок состоит из "теоретической части" и историй про наших мудрецов. А среди прочего идет просто разговор, своего рода инструкция: что такое свадьба в мире людей Торы, как на ней себя ведут, в каком порядке что за чем следует, что кричат вместо "горько" и прочие мудрости. Читать дальше |
Болеть, чтобы лечить6 февраля 2014 года, 16:43 Известно правило, что, если у тебя есть проблема, найди человека с такой же проблемой и молись за него – чтобы она ушла, – и тогда к тебе тоже придет помощь. Больше того: по словам мудрецов, даже раньше, чем придет к нему[1]. О моменте своекорыстия говорить не буду, ибо много на эту тему переговорено. Но есть тут один непростой момент, буквально переворачивающий наши представления с головы на ноги. Читать дальше |
Анонимная праведность30 января 2014 года, 14:42 (Читателю: в конце идет очень важное примечание) Речь не о 36 скрытых праведниках, на которых стоит мир. А об обычных добрых делах, когда тот, кто их творит, не хочет, чтобы его хвалили. Нормальный такой, скромный еврей. Записал я однажды урок на недельный раздел Трума под названием "Скрытая цдака", а там – истории про то, как праведники отказывали людям, которые пришли к ним за помощью, а потом – скрытно – эту помощь оказывали. И получатели не всегда знали, кто им помог. Возник вопрос: но в момент-то просьбы – разве не больно было просителям услышать, что им отказывают? Неужели так можно поступать? Не мы ли учим постоянно, что запрещено обижать людей! Короче, как праведные раввины и талмудисты могли пойти на такое? Объясните! |
Держись подальше26 января 2014 года, 21:38 Любая история – своего рода послание, которое надо расшифровать. Для чего хорошо бы знать алгоритм расшифровки. Т.е., главный код. Истории про наших мудрецов и праведников – не исключение. Даю пример. Уже будучи пожилым человеком, раби Яаков Абухацира однажды жарким летом зашел в магазин тканей в своем городе. Попросил владельца продать ему отрез определенного сорта, но самого высокого качества – чтобы пошить из него субботний халат. У продавца была ткань такого сорта – но за ней надо было идти на склад. А ему было лень. Читать дальше |