Сегодня урок еврейского поведения14 октября 2013 года, 14:15 14 октября 2013. Сегодня на сайте Толдот сБп у меня урок цикла "Еврейское поведение". В 19.30 по иерусалимскому времени. Заходите. Названия еще не придумал. Но вот конспект одной истории, которую я там планирую рассказать. ** Про раби Зушу из Аниполи. В годы его скитаний произошел с ним такой случай. Пришел он в один город и, как водится, пошел в синагогу. Там начал учиться, сидя у горячей печи, – а потом вдруг задумался и погрузился в серьезные размышления. Вдруг в ту же синагогу зашла женщина – не из местных – и стала каждого, кто пришел из других мест, расспрашивать про своего мужа. Читать дальше |
Общие трудности11 октября 2013 года, 15:50 Из архива. Как всегда, текст оригинала принадлежит раву Плискину З. из "Эш-Атора", а мне принадлежит текст перевода адаптации приблизительного пересказа текста оригинала. ** Практика показывает, что большинству из нас легче мириться с собственными слабостями, чем со слабостями остального человечества. Почему? Да потому что мы стоим перед своими трудностями – и не всегда с ними справляемся, ибо слабы, и наши слабости нам известны, мы к ним привыкли и в большинстве случаев сжились, смирились, думая, что мы свои слабости приручили, одомашнили (в то время как не всегда, если честно). Но вот трудности остальных людей нам по большей части не очень знакомы. Читать дальше |
Как самого себя4 октября 2013 года, 11:26 Многие считают, будто в правиле Торы: "Люби своего ближнего, как самого себя", последние слова указывают на верхнюю границу требования: обязан любить другого человека, но не обязан любить его больше, чем любишь самого себя. Дескать, здесь установлен обязательный максимум. А на самом деле, тут задается минимум. Люби не меньше, чем себя. Читать дальше |
Самый высокий уровень скромности: стать ниже всех27 сентября 2013 года, 14:32 И самый трудный. Потому что в этот момент реального урока многие готовы возразить (на русском, естественно, языке): как?! ниже всех?! чего вдруг!? а наше достоинство, честь и гордость?! После чего лектору обеспечено внимание аудитории к теме, как минимум, минут на 20. Но сегодня я не об этом. Точнее, не совсем об этом. Читать дальше |
Тролль пришел. (Нас хотят обидеть, а мы не обижаемся)12 сентября 2013 года, 04:55 К мудрецу (на этот раз к Илелю, который Азакен) пришел одноногий тролль на костылях. И спросил: в чем вся Тора? Мудрец ответил: не делай другим то, чего не хочешь, чтобы делали тебе. А теперь иди и учись. Тролль выслушал и говорит, обращаясь к многочисленной аудитории, стоящей за его спиной: – Еще один совет о том, как себя вести, без объяснения, как именно себя вести. Пустая теория в отрыве от практики! Что нужно не обижать других, все знают. Но скажите, ка́к именно не обидеть другого и простить обиду, если человеку тяжело, а иногда просто невозможно это сделать? Эмоции тапком не прибьешь! И тролль засмеялся. И все за его спиной засмеялись. Читать дальше |
Как из Торы сделать идола11 сентября 2013 года, 13:45 Есть два способа. Один простой, второй чуть сложней. Простой способ: поставить в углу и бить ей поклоны. Второй требует больше усилий, но эффективен в той же степени, что первый. Сегодня рассмотрим второй способ, он более креативный и возбуждает. Вы записываете? Читать дальше |
Что важнее: бояться или быть добрым?4 сентября 2013 года, 12:00 Говорили на уроке: что важнее – боязнь совершить проступок или хорошие качества характера? На иврите: йират-шамайим или мидот? (Сейчас дам ответ, который, в принципе, почти всем известен. Но выводы из него последуют нетривиальные.) Читать дальше |
Снова об ответственности1 сентября 2013 года, 12:08 А вот еще эссе. Чистый романтизм. Можете не обращать внимания. Я бы сказал, крик души, если б этому тексту не было сто лет в обед, еще в юности писал, а теперь посмотрел – и вдруг подумалось – ой, это же на Рош-Ашана. ** Эпиграф 1: "Можете не исправляться, я потерплю", Иоанн Фогт, "Кодекс дипломата". Эпиграф 2: "Все свободны", старшина Егор Страшной, Мукачево, гауптвахта, отбой на ночь, июнь 1970 года. ** Есть множество причин, в силу которых мы можем кого-то призвать к ответу и просто воззвать к его совести: прекрати! одумайся! исправься! – И неважно, человек это или целая группа. Допустим, мне не нравится бюрократическая машина, работающая якобы на государство, но мешающая, как мне кажется, именно государству, словно маховик, раскрученный внутри механизма в обратную сторону. Или мне не нравится руководство ведомства, где приходится работать без надежды на настоящее творчество, от которого всем была бы польза (допустим, таков мой самообман). Или мне не по нраву соседи за окном автобуса (жилого дома, неважно чего, просто прохожие): кричат, ведут себя неприятно, мешают. Читать дальше |
Пахан – Правда – Любовь20 августа 2013 года, 01:39 Из всего разнообразия идей, управляющих миром и людьми, можно выделить три основные, генеральные, на фоне которых все остальные – лишь варианты этих трех. Но сначала, для зачина, приведу выдержки из писем, которые я получаю постоянно от разных людей, главным образом евреев, посещающих сайт Толдот (часто вполне религиозных и даже соблюдающих). Читать дальше |
Зачем надо "прилепляться"?9 августа 2013 года, 07:30 Приходит человек на урок Торы – что называется начинающий еврей, о Торе до того мало что слышавший, а тут вдруг жена предложила сходить, почему нет? – приходит он на урок, а там ему говорят буквально с трибуны: "Истинного совершенства человек может достичь, только прилепившись к Всевышнему, т.е., достигнув состояния двекут, подлинной близости к Творцу мира". А теперь вопрос: придет ли наш еврей, воспитанный в России во второй половине предыдущего века, воспитанник университетов и русской культуры, второй раз на такой урок? Я бы пришел, вы бы пришли – но я спрашиваю про него: придет или нет? Читать дальше |