Ребе и часы14 февраля 2014 года, 11:46 Две истории про то, что не надо спешить обвинять людей. Даже когда не обвинить трудно, очень трудно. Потому что нарушение очевидно – вот оно, перед глазами. Оба эти сюжета я услышал в машине из Реховота, я туда езжу давать уроки для взрослых и русскоговорящих. А рассказал мне их рав Кемпе, он меламед в хейдере, где учатся местные люди, мальчики самого юного возраста. Мы разговаривали на тему: когда нервничать, а когда не? И вот что мне поведал рав. Один ребе (думаю, это он о себе самом) опоздал в хейдер на урок буквально на четверть часа. Только вошел в класс, как ребенок на первой парте, сияя улыбкой, показал ему часы. Вытянул руку вперед – часами кверху – и указал пальцами другой руки на циферблат. Мол, опаздываем, ребе, опаздываем. И это было, конечно, вызывающим хамством (хуцпа). Читать дальше |
Болеть, чтобы лечить6 февраля 2014 года, 16:43 Известно правило, что, если у тебя есть проблема, найди человека с такой же проблемой и молись за него – чтобы она ушла, – и тогда к тебе тоже придет помощь. Больше того: по словам мудрецов, даже раньше, чем придет к нему[1]. О моменте своекорыстия говорить не буду, ибо много на эту тему переговорено. Но есть тут один непростой момент, буквально переворачивающий наши представления с головы на ноги. Читать дальше |
Анонимная праведность30 января 2014 года, 14:42 (Читателю: в конце идет очень важное примечание) Речь не о 36 скрытых праведниках, на которых стоит мир. А об обычных добрых делах, когда тот, кто их творит, не хочет, чтобы его хвалили. Нормальный такой, скромный еврей. Записал я однажды урок на недельный раздел Трума под названием "Скрытая цдака", а там – истории про то, как праведники отказывали людям, которые пришли к ним за помощью, а потом – скрытно – эту помощь оказывали. И получатели не всегда знали, кто им помог. Возник вопрос: но в момент-то просьбы – разве не больно было просителям услышать, что им отказывают? Неужели так можно поступать? Не мы ли учим постоянно, что запрещено обижать людей! Короче, как праведные раввины и талмудисты могли пойти на такое? Объясните! |
Держись подальше26 января 2014 года, 21:38 Любая история – своего рода послание, которое надо расшифровать. Для чего хорошо бы знать алгоритм расшифровки. Т.е., главный код. Истории про наших мудрецов и праведников – не исключение. Даю пример. Уже будучи пожилым человеком, раби Яаков Абухацира однажды жарким летом зашел в магазин тканей в своем городе. Попросил владельца продать ему отрез определенного сорта, но самого высокого качества – чтобы пошить из него субботний халат. У продавца была ткань такого сорта – но за ней надо было идти на склад. А ему было лень. Читать дальше |
Еврейская семья: кооперация в усилиях19 января 2014 года, 10:48 Когда перед человеком возникает проблема, скажите – на что в первую очередь ему надо обратить внимание? Правильно – на поиск ее решения. Т.е., объектом рассмотрения становится не сама проблема ("ой, я страдаю! мне больно! нас обижают!"), а именно поиск – как эту проблему можно решить. Читать дальше |
Иголка в стоге Торы15 января 2014 года, 19:52 В предыдущей статье скороговоркой я пересказал короткую историю жанра "шутка". И вдруг обнаружил, что не смог толково ту историю подать. А ведь в ней, на мой взгляд, была огромная новость. Теперь придется все пояснить – даже за счет нового поста. Скажем так. Один еврей попросил другого замолвить за него слово перед начальником. Допустим, чтобы серьезно отнесся к его проекту. Второй еврей согласился: почему не уважить просьбу друга и не поговорить с боссом, если у тебя хорошие с ним отношения! Но поговорить не успел. Или временно забыл. А начальник – по своей воле или по инициативе кого-то постороннего – тот проект рассмотрел и дал ему ход. Так что все закончилось отлично для всех сторон. И вот, подходит наш рационализатор к тому своему другу и горячо его благодарит за протекцию и участие. Жмет руку и счастливо похлопывает по плечу. И наш "благодетель" – который пальцем о палец в том деле не ударил (не потому что не хотел, а потому что не успел) – молчит и многозначительно улыбается. Читать дальше |
Суд царя Шломо: в чем мудрость, брат?8 января 2014 года, 18:43 Многие настолько привыкли к этой легенде, что не задают вопросов. А мои ученики спросили. (То, что сейчас будет рассказано, уже сообщалось частично в предыдущей статье моего блога[1], но там это не являлось центральной темой, а поэтому нужные для сегодняшней темы акценты и ударения не были поставлены.) Итак, на суд царя Шломо пришли две женщины, у которых накануне родилось по ребенку. Ночью один из мальчиков умер, и его мать, убитая горем, подложила трупик второй женщине, ее ребенка забрав себе. Утром, проснувшись, вторая стала требовать живого ребенка, но обманщица заявила, что она никого не меняла, а этот живой принадлежит ей. И вот пришли они на суд. Читать дальше |
Lecture v Article3 января 2014 года, 14:46 Моя писательская, переводческая и редакторская деятельность в рамках Торы началась не вчера. Помню, давным-давно, по прибытию в Израиль участвовал в подготовке статьи рава Пантелята про любовь. Сознаюсь, что ни разу эту статью не использовал на устных занятиях с учениками. Сейчас напишу пару слов – почему. Прежде всего, подчеркиваю, что не собираюсь ее критиковать. Если бы нашел в ней хоть что-нибудь, идущее вразрез с моим взглядом на предмет, не брался бы в свое время литературно ее править. Упоминаю же я ее здесь лишь для демонстрации своего подхода к лекциям и урокам. Подход такой: устно никогда ничего не критиковать Читать дальше |
Правда, ничего кроме правды31 декабря 2013 года, 15:32 Все знают, что правда запрещена, если она обижает другого человека и если нет других опасностей, кроме такой обиды. Во всех остальных случаях надо говорить только правду, даже если она нам не очень выгодна. – Банальная истина! Но наша практика далека от банальности, потому приходится учить даже столь простые на первый взгляд вещи. Пример. Мы заходим в дом евреев, которые недавно стали соблюдать. Нас угощают и уверяют, что это кашерная еда. Мы верим? Второй вопрос: насколько точно хозяин стола знает, что его жена соблюдает все тонкости кашрута? Может ли он твердо заявить, что его стол кашерен? Не торопитесь отвечать. Читать дальше |
Велосипед и лотерея, раввины и мальчики26 декабря 2013 года, 23:17 Рубрика: "Законы Талмуда применительно к нашему быту". Один мальчик пошел в магазин (в среду, кажется) – мама послала. Взял деньги, купил что надо, принес домой. Дома раскрыли одну упаковку, смотрят – ого, а в ней, кроме покупки, лежит карточка. На карточке написано, что обладатель оной имеет право на участие в лотерее, которая состоится рядом с тем же магазином в такой-то день (в четверг, если не ошибаюсь). Окей, сказали дома. А мальчик заявил, что раз удача сама идет в руки (на иврите получилось короче), то надо снова сбегать в магазин и купить еще раз тот же товар – и там снова, вот увидите, окажется карточка. Домашние посмеялись, а мальчик орлом слетал в магазин – снова на мамины деньги, купил то же самое, тут же рядом с прилавком снял обертку – и обнаружил внутри точно такую же карточку с правом на участие. О, как! Читать дальше |