33-й Омер21 мая 2011 года, 16:40 Праздничный йорцайт раби Шимона бен Йохай — Когда надо говорить спасибо, а когда следует воздержаться — Про богача Накдимона бен Гурьон — Про нас с вами. Праздничная годовщина смерти раби Шимона бен Йохай. Собственно, устраивать праздник в день своей смерти он попросил сам. Надо радоваться, если человек к последнему часу своей жизни завершает все то великое, для чего родился. Как следует из текстов, тайны Торы он удостоился раскрыть, когда пребывал в пещере, где скрывался от римских властей. А конфликт с ними у него вышел из-за доноса, согласно которому он-де скептически отозвался обо всем, что полезного сделали европейцы в Стране к тому времени: мощеные дороги, мосты и общественные бани (см. «Шабат» 33). И раз такую оценку их деятельности дал великий праведник, то, следовательно, таким является и мнение Творца (см. «Авода-Зара» 2). Осталось только выяснить — что это за оценка. Читать дальше |
Не в смерти свобода13 апреля 2011 года, 15:34 Прежде чем открыть пасхальную Агаду, раввин посмотрел на присутствующих и торжественно произнес: "Сейчас мы в очередной раз выполним великую заповедь, рассказав об Исходе, когда наши отцы вышли из рабства на свободу". Так, по свидетельству очевидцев, чуть больше восемьдесяти лет назад начал Седер выдающийся авторитет еврейского мира, раби Эльханан Бунем Вассерман. "Каждый обязан смотреть на себя, как будто он сам вышел из Египта", – читал рав, и люди, сидевшие вокруг стола, – студенты ешивы, преподаватели, гости, – ощущали, как в эту секунду их учитель прощается с рабством. И вместе с ним вся ешива выходила на свободу. Про рава Вассермана известно, что однажды он выехал по делам в Америку, но когда в Европе сгустились предвоенные тучи, он, бросив все дела, поспешил обратно к своим ученикам в Литву. Свою смерть раввин нашел в Девятом форте, старой крепости под Ковно, превращенной немецкими и литовскими извергами в место массового уничтожения евреев. Погиб вместе со всей своей ешивой (да отомстит Всевышний за их святую кровь!), но до последнего мига ощущал себя в высшей степени свободным человеком, – как и велит Агада всякому еврею. Читать дальше |
Веха на пути к свету12 апреля 2011 года, 04:33 В пасхальную ночь, когда мы снова будем сидеть вокруг стола, ведя чинный Седер и вспоминая историю еврейского Исхода из Египта, – опять придут, как водится из года в год, четыре сына и зададут свои вопросы: сын-мудрец, сын-злодей, сын-простак и сын, который не знает, что и как спрашивать. Мы сами и исполним их роли, – маленькая мизансцена обязательного спектакля, в чем-то повторяющего – чуть-чуть – отшумевший буквально на днях пурим-шпиль. Более двадцати пяти веков задают свои вопросы четыре сына – начав их задавать задолго до пуримских событий. По сей день их вопросы актуальны и, что называется, своевременны. Возможно, потому и печатают из эпохи в эпоху новые сборники Агады-шель-Песах – чтобы художники, создавая иллюстрации, могли нарядить сына-злодея в новое современное платье. Читать дальше |
Пасхальный Пурим29 марта 2011 года, 08:02 (Из цикла "Рассказы времен Наполеона") Это случилось двести лет назад. Европу сотрясали крупные события. Во Франции, где в результате революции к власти пришли республиканцы, восходила звезда генерала Наполеона. Французские войска вошли, тесня австрийцев, в Северную Италию. Осаждались города, лилась кровь, свергались местные правители. Читать дальше |
Всех поздравляю с Ханукой30 ноября 2010 года, 17:49 Ханука-дайджест "Евреи и греки" – по раву Швадрону. Цитата: Чтобы вселить в сердца евреев сомнения, надо их, евреев, "вывести наружу", оторвать от учебы (отвлечь от Талмуда). Как это лучше всего сделать? Ни в коем случае не отнимать Талмуд (запрещать, сжигать и т.п.). А просто добавить к часам изучения Талмуда еще несколько уроков, небольших, но обязательных: физкультуры, иностранного языка, сапожного дела, тригонометрии. Читать дальше |
Сказка на "Радость Торы"20 сентября 2010 года, 19:19
Меньше двух недель назад была вывешена в блоге "Новогодняя сказка". Время летит, и завтра уже Сукот. А там и "Симхат-Тора", последний день осенних праздников, "Радость Торы". И поскольку между двумя праздниками мы не работаем, текстов не пишем, отдыхаем, веселимся и радуемся – по этой причине придется текст, посвященный "Радости", вывешивать сейчас. Читать дальше |
Сукот среди праздников Торы19 сентября 2010 года, 16:18 Впервые эта статья была опубликована ровно 5 лет в одном ведомственном журнале (ведомство называется «Швут-Ами».) Но своей актуальности, по-моему, не потеряла и поныне. * * * До сих пор я если и писал что-то про праздники, то, как правило, в веселой манере — чтобы поднять у читателя настроение, улучшить «еврейское самочувствие». Теперь пришла пора поговорить серьезно. А именно: сегодня мы будем рассуждать на тему праздников вообще. Сопоставим их друг с другом, сравним, проанализируем — чтобы найти то общее, что важно нам — здесь — и теперь. Согласны? Читать дальше |
Самоисправление13 сентября 2010 года, 18:44 Почти литературная запись урока, прочитанного вживую перед телекамерой Толдот 13 сентября 2010 года. Урок назывался "Самоисправление, или Перед Йом-Кипуром". Ролик планируется вывесить (сБп) на соответствующей странице сайта в самое ближайшее время. Друг рассказал мне на днях, что один его знакомый окончательно решил Читать дальше |
Сладкий новый год7 сентября 2010 года, 03:55 Это не пост. Это настоящая статья. Нашел у себя. Предупреждаю, материал очень серьезный. Написан на основе конспекта лекции, прочитанной известным талмудистом, равом Мордехаем Корнфельдом в ешиве "Ор-Йерушалаим", Ар-Ноф, Иерусалим. Читать дальше |
Плач Сиона18 июля 2010 года, 03:07 Этот текст однажды появился в "Вестнике Швут-Ами". Подумалось: может быть, он все еще актуален? Сначала несколько слов о заглавии. Вернее, об имени, в нем присутствующем, – Сион. Чисто познавательная информация. Сион (по-еврейски Цийон, означает Отметка, Пункт на карте), так первоначально называлось укрепление, стоявшее на южном склоне Храмовой горы, взятое царем Давидом в битве за Иерусалим. Позже название перешло к Иерусалиму, а в некоторых древних текстах под ним понималась уже вся Страна Израиля. Со временем Сион превратился в символ: "возвращение в Сион" – собирание евреев на их родной земле. Читать дальше |