На тему "Лаг-баОмер": панибратство9 мая 2012 года, 06:51 Ученики раби Акивы были наказаны за то, что не оказывали друг другу должного почтения. Проще говоря, вели себя фамильярно. Вроде, отсюда можно было бы вывести, что, если другим людям фамильярное поведение в своем кругу прощается, то для мудрецов Торы подобный способ общения недопустим. А ведь это не совсем верный вывод, вернее не весь ответ. На самом деле надо сказать так: Совершает преступление тот, кто неуважительно ведет себя с мудрецом Торы. Даже если он сам мудрец Торы! Читать дальше |
Море бегает, горы прыгают, земля дрожит – а у нас радостный Песах5 апреля 2012 года, 10:30 Раз на сайте стали вывешивать переводы 114 главы Теилим, то дерзну и я. Даю два своих варианта. Мне надо выбрать один – а я не знаю, какой из них не хуже другого. После перевода – транслитерация (для красоты). Затем безответные вопросы к тексту. Читать дальше |
127 лет и 127 стран. Плюс ответ16 марта 2012 года, 12:34 Замечено не мной одним, что после Пурима становится ясно, зачем Пурим приходил, а после Хануки – зачем она была[1]. Так происходит, впрочем, со всеми праздниками, постами, субботами и прочими маркерами еврейского времени. Просто в Пурим и на Хануку сие явление наблюдается более открытым, что ли, образом. Или же мне так кажется. Короче, есть шикарный отрывок из Мидраш-Раба (на раздел Ноах, 3), где написано: "Сидел раби Акива и давал урок. Все задремали. Чтобы их разбудить, мудрец сказал: "В силу какой заслуги царице Эстер было дано править 127 странами?" И ответил: "Так сказал Творец: Сара прожила 127 лет; теперь пусть придет Эстер, дочь ее дочерей, и будет править над 127 странами". Читать дальше |
"Спасение утопающих - дело цдаки самих утопающих"8 марта 2012 года, 03:01 Провел я блиц-опрос. Спрашивал, какая из четырех заповедей Пурима самая важная. Если отвечали по-русски – то указывали застолье. Если на иврите – то чтение Свитка. На английском или там немецком-швейцарском – зависит от времени суток и настроения. А ведь на самом деле это цдака. Помощь бедным. Теперь сижу с утра после чтения Свитка, перед застольем и решаю, какой выбрать рассказ для блога на тему пуримской цдаки. (Выбрать из уже готовых – потому что работать в Пурим лучше не.) Есть ровно пять. Первый из Мидраш-Танхума – про то, как ангела смерти накормили на свадьбе. Страшная вещь! Читать дальше |
Две эпохи – Пурим и Ханука. В какую из них мы живем?29 декабря 2011 года, 09:25 (Ханука закончилась, теперь о ней можно сказать всю правду. В кратком виде даю свою старую, заново вычитанную заметку.) |
Чудо с маслом за полцены21 декабря 2011 года, 07:44 [Этому тексту ровно год. Понятия не имею, почему не вывесил его на Толдот еще тогда. Наверное, потому что посчитал всех читателей блог-раздела Толдот настолько высоконравственными людьми, что показалось, будто они не оценят изящную хитрость предложенной ниже финансовой схемы в стиле "О.Бендер". А вот теперь сижу и думаю: что это вдруг? Читать дальше |
Вы – уважаемый раввин11 октября 2011 года, 06:33 Читать рассказы про других людей несложно, это все умеют. А вот учиться на таких рассказах – умение не для каждого. Но ведь на этом принципе стоит весь еврейский мусар, великая этическая программа Торы. Значит, надо научиться читать с пользой все, что сообщается нам про наших великих учителей-талмудистов и праведников. Как это? Да очень просто. Читаем и представляем себя в роли праведников. Совершаем (мысленно) их поступки, примеряем к себе их слова, пытаемся докопаться до мотиваций и того принципа, которым они при этом руководствуются. Вот, к примеру. Вы – уважаемый раввин. Читать дальше |
Лжец и его правда3 октября 2011 года, 16:30 В день Суда мы говорим в молитве: "Жертву Ицхака вспомни сегодня с милосердием". Есть у нас на эту тему удивительная драша, вернее, рекомендация, которая годна во все дни года и для всех евреев. Дал ее адмор из Белз, раби Иссахар-Дов. Каждое утро мы читаем отрывок про жертвоприношение Ицхака (см. Берешит 22). И сразу после его прочтения произносим: "Владыка мира! Как Авраам, наш праотец, сдержал в себе свое милосердие, чтобы от всего сердца выполнить Твое желание, так пусть Твое милосердие сдержит Твой гнев, направленный против нас". И это очень странная просьба. Читать дальше |
На Новый год25 сентября 2011 года, 15:38 мы говорим над гранатом: "Пусть увеличатся наши заслуги, как (зерна) граната". И еще произносим: "Запиши нас в Книгу заслуг". И это очень странно. Ибо, если есть у нас заслуги – они будут записаны и учтены. А если нет – ничто не поможет, никакая просьба. Поскольку то, чего нет, Судом учтено не будет ни при каких обстоятельствах. И не поможет даже то, что на небесах у нас есть надежная протекция ("избранный народ"). Тогда зачем мы просим? В какую книгу хотим попасть? Ведь единственный способ – пойти и заслужить, пойти и сделать хорошие дела, выполнить заповеди и пр. Очень странный обычай: сидит все семейство за столом, отец разрезает гранатовый плод и проникновенно говорит: да будет у нас столько заслуг (на Суде), сколько зерен в этом гранате. Что значит "будет"? Они или уже есть, или их нет – и ничем не вымолишь. Читать дальше |
Суббота Хазон4 августа 2011 года, 08:46 1. Можно перед субботой подстричь ногти – из-за уваж. к субботе. 2. Можно чистить обувь перед субботой – из-за уваж. к ней. 3. Если нет чистой одежды, можно постирать одежду для субботы – из-за уваж. к ней. Читать дальше |