Темы: Ахашверош, Пурим, Свиток Эстер, Эстер, Рав Бенцион Зильбер
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныКак Эстер попала в дом царя — добровольно или нет? М.
Уважаемый М.!
Когда писали Мегилу — Свиток Эстер, евреи находились под властью персов. Писать открытым текстом, что царь Ахашверош взял Эстер в жёны против её желания, было невозможно. С другой стороны, это было необходимо дать понять. В Мегиле эта информация содержится, но «между строк».
Подготовка к «конкурсу на замещение должности царицы» проводилась в три этапа.
Отсюда ясно, что всё это происходило против желания Эстер. Так Мегила между строк сообщает нам, каково было её отношение к происходящему.
С уважением,
Бен-Цион Зильбер
Рав Носон Шерман,
из цикла «Эпоха и чудо»
Трудно представить себе, чтобы лик Б-жий был сокрыт от людей во времена пророков
Рав Носон Шерман,
из цикла «Эпоха и чудо»
Трудно представить себе, чтобы лик Б-жий был сокрыт от людей во времена пророков
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Не все евреи откликнулись на призыв вернуться на родину. Оставшиеся жили не только в Вавилонии, но и в других царствах, входящих в персидскую империю, в том числе в столице Персии — городе Шушане
Рав Цви Вассерман
Рав Йегуда Брум
Сара прожила 127 лет и Ахашверош правил 127 странами, есть ли между этими вещами связь?
Рав Носон Шерман,
из цикла «Эпоха и чудо»
Трудно представить себе, чтобы лик Б-жий был сокрыт от людей во времена пророков
р. Ури Калюжный
О чём горевать в пост Эстер? Вроде бы, всё закончилось хорошо...
Рав Яков Шуб
Как оповещают о чуде?
Рав Овадья Климовский
Почему трудно найти информацию о нём и о его потомках?
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Аман решил расправиться с Мордехаем, истребив вместе с ним всю еврейскую общину страны, и он получил на это разрешение царя
Рав Йосеф Б. Соловейчик
В реальных ситуациях нужен женский ум, а не мужские теории.
Рав Реувен Куклин
Какое слушание приравнивается к чтению?
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Святилище Храма — это не институт, который, будучи установленным раз и навсегда, отдается в руки коэнов
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей на недельную главу Торы.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Рав Ицхак Зильбер о недельной главе Ки тиса
Рав Ефим Свирский
Рав Бенцион Зильбер
Всевышний предписывает Моше определить число сынов Израиля («Когда будешь вести счет…») с помощью полушекеля, который внесет каждый из них на строительство Мишкана (переносного Храма). В такой форме евреям была дана заповедь приносить пожертвование на нужды Храма размером в полушекель. С этого приношения началось строительство Мишкана. В отсутствие Моше (он, как вы помните, сорок дней и ночей находился на горе Синай) евреи изготовили золотого тельца, поклонились ему и принесли жертвы. Моше спускается с горы с двумя скрижалями, видит это и разбивает скрижали. Сорок дней молится Моше, чтобы евреи не были истреблены в пустыне за этот грех. Б-г прощает евреев. Афтара к главе «Ки тиса» – отрывок из первой Книги царей (Млахим I, 18:1-39). (Напоминаем: афтара – отрывок из Пророков, который читают в синагоге по субботам после чтения недельной главы.) Этот отрывок рассказывает о временах царя Ахава, правившего северным – Израильским – царством, где проживали десять колен Израиля (два колена населяли южное царство – Иудею; раскол единого царства произошел после смерти царя Шломо). Ахав и его подданные поклонялись идолам, нарушая этим вторую из Десяти заповедей, запрещающую поклонение любым божествам, кроме Единого Б-га. Тема афтары связана с темой поклонения золотому тельцу в недельной главе.
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Рав Цви Патлас,
из цикла «Недельные главы Торы»
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Авраам Фридман,
из цикла «Недельная глава Торы»