Живи Верой 19. Воскрешение мертвых — только в мире, сотворенном Торой8 сентября 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Воскрешение мертвых — это часть реальности «веры», восприятия мира как зародыша и обещания того, что должно прийти в будущем Далее | |
Живи Верой 18. Всевышний «поверил в Свой мир» и дал ему будущее посредством воскрешения мертвых30 августа 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Ангелы, заявившие «не твори», видели, в будущем мир выйдет за рамки намерения Создателя. Именно так и выглядит все внешне. Далее | |
Даат тфила 66. Тринадцать принципов веры есть основная форма реальности24 августа 2017 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Когда человек строит свой мир на фундаменте основ веры, реальность его жизни присоединяется к реальности воли Творца. Когда само строение его мира, само его восприятие реальности истинно, он имеет долю в Грядущем мире. Далее | |
Основы Знания 315 августа 2017 года, Рав Моше Розенштейн, из цикла «Основы Знания» | |
Даат тфила 64. Гносеология и отдаление антропоморфизма10 августа 2017 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» По мнению Рамбама, нет понятия «неосознанной ошибки» в основах веры: «несчастный безбожник — тоже безбожник» Далее | |
Живи Верой 17. С точки зрения Торы, этот мир — зерно Будущего мира9 августа 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Спор двух мировоззрений, религиозного и светского. Живые идут навстречу смерти, или же есть обратное движение? Далее | |
Живи Верой 16. Воскрешение мертвых – это обещание Торы2 августа 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» В мишне прямо сказано, что отрицающий воскрешение мертвых перестает быть частью народа Израиля, для которого предназначен Будущий мир Далее | |
Сын Мой, первенец Мой Израиль 13. Израиль – служение одного19 мая 2017 года, Рав Эзриэль Таубер, из цикла «Сын мой, первенец Израиль» Нет человека, у которого нет своего часа Далее | |
Даат тфила 43. Молитва Яакова — Аравит30 марта 2017 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Яаков, который сочетал качества Авраама и Ицхака в совершенстве, являлся совершенным человеком Далее | |
Недельная глава Итро13 февраля 2017 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Очерки по недельной главе Торы» Центральная глава рассказывает о даровании Торы на горе Синай. Ради этого и произошел выход из Египта. Далее | |
Эпоха праотцев 11. Испытание Акеда31 января 2017 года, Рав Ицхак Гольденберг, из цикла «Эпоха праотцев» | |
Живи Верой 3. Раскаяние приводит избавление — личное и общественное6 января 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Корень раскаяния и Избавления находится в понимании, что состояние изгнания противоестественно — это искажение истинного состояния человека Далее | |
Берешит — творение времени6 января 2017 года, Рав Моше Шапиро Суть существования как длительности — находиться между началом и завершением или идти от начала к завершенности Далее | |
Даат тфила 28. Дополнительный анализ качества ночи23 декабря 2016 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Уже с полночи сквозь мрак пробиваются лучи света утренней Милости. Ночь смешивает качество Суда с Милостью. Далее | |
Живи Верой 1. Приход машиаха. Изгнание и избавление19 декабря 2016 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» | |
Стремись к истине 9. Пути небес14 сентября 2016 года, Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине» Грядущий мир для р. Деслера — это яркий, сияющий мир. Духовный опыт нашей жизни здесь и сейчас содержит лишь намёк на этот грядущий мир. Далее | |
Вера после катастрофы 16. Эпилог31 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Лучший аргумент истории силы — газовая камера. Тем не менее народы чувствовали за евреями такие права, которые не отнять никакой силой. Далее | |
Вера после катастрофы 15. Снова в Сионе24 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Мессианство — идея мирового масштаба. Машиах принесет мир и справедливость всем народам. Но эти надежды крепко связаны с возвращением сынов Израиля домой. Далее | |
Вера после катастрофы 14. Возмездие истории силы17 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Могучие колоссы, правящие миром, вынуждены все чаще и чаще отказываться от силы как средства контроля над народами, ибо стало понятным, что малейшая оплошность может уничтожить все человечество. Далее | |
Вера после катастрофы 13. Свидетель после Катастрофы10 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Мы слишком близки к Катастрофе, чувствуем себя глубоко причастными к событиям недавнего прошлого. Тем не менее важно прежде всего ясно представить себе проблему, постаравшись на время сдержать эмоции. Далее | |
Вера после катастрофы 12. Страдающий раб Божий3 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» В пророчествах Иешаягу описан мученический путь Израиля на протяжении веков. Преследования христиан, обрушившиеся на головы евреев, подтвердили провидения Иешаягу. Далее | |
Вера после катастрофы 11. Изгнание26 июня 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Идея о положительной роли страданий — тоже поддерживает такой подход. Если человек достойно выдерживает страдания, его душа очищается и обогащается. Далее | |
Вера после катастрофы 10. Свидетель19 июня 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Кроме Израиля никто не подтверждает присутствие Всевышнего в истории. Собственно говоря, мир знает о Боге через историю еврейского народа. Далее | |
Вера после катастрофы 9. Могучий и грозный5 июня 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Несмотря на свою бесконечную мощь, Бог не принуждает человека, а дает ему возможность самому искать свой путь. Далее | |
Избранные комментарии к недельной главе Бехукотай1 июня 2016 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Природа вероотступничества Далее | |
Вера после катастрофы 8. Сокрытие лица Бога29 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» В муках человек взывает к Творцу, но Всевышний молчит. Однако термин эстер паним означает в Торе два разных явления. Далее | |
Вера после катастрофы 7. Еврейская философия истории22 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Были также попытки осмыслить Катастрофу с теологической и философской точек зрения. Эти волнующие книги пытаются вскрыть тайну взаимоотношений человека и Бога. Далее | |
Вера после катастрофы 6. Кидуш а-Шем — прославление Божьего имени15 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Да, мы слышали о позорном поведении некоторых еврейских полицейских в гетто, о бесчеловечности капо и отдельных заключенных. Утверждают, что иногда они превосходили в жестокости немцев. Далее | |
Вера после катастрофы 5. Абсурдно ли бытие?8 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» В еврейском варианте теории: «умершего Бога» есть и иронический и трагический аспекты. Отправная точка — кризис веры, возникший в нацистскую эпоху. Далее | |
Вера после катастрофы 4. Брат Иова1 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Верующий вопрошает Бога именно потому, что верит. Авраам не мог вынести, чтобы Творец совершил несправедливость. В этом же суть дилеммы Иова. Далее | |
Вера после катастрофы 2. Как овцы на заклание?17 апреля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Многим гораздо приятнее считать, что жертвы виноваты сами; таким образом частично снимается вина со слишком легко поддавшейся фашистам Европы Далее | |
Вера после катастрофы. 1. Человек и катастрофа. Безразличие Запада10 апреля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Да, многие в то время потеряли веру. Я их понимаю. Они попали в ад похуже Дантового. Далее | |
Вера — работа всей жизни18 февраля 2016 года, Рав Нахум Диамант На нас возложена обязанность рассказывать об Исходе из Египта, и кто больше расскажет, тому хвала Далее | |
Дорога обратно 16. Экзистенциалистское доказательство и доказательство от «природы Писания»17 февраля 2016 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Многие ученые пришли к осознанию подлинности Торы, внимательно изучив книги Писания Далее | |
Дорога обратно 15. Доказательство от «религиозного опыта»10 февраля 2016 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» В Писании сказано, что поскольку Откровение свершилось, Б-г никогда уже не допустит никакого чуда, отменяющего истины Торы. Далее | |
Дорога обратно 12. Доказательство от «надежды»20 января 2016 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» У атеиста-материалиста нет причины жертвовать собою ради детей, стремиться одержать победу или избежать провала Далее | |
Избранные комментарии к недельной главе Бешалах17 января 2016 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Шестьсот тысяч вооруженных людей на своем пути в землю, обещанную им Б-гом, не верят до конца в это обещание, чтобы противостоять оппозиции и биться с нею, будучи уверенными в победе на основании этого обещания Далее | |
Дорога обратно 11. «Нуминистическое» и «юмористическое» доказательство. Доказательство от игры13 января 2016 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Контраст между Создателем и Его творением — источник юмора Далее | |
Дорога обратно 7. Телеологическое доказательство16 декабря 2015 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Жизнь — великий химик, дающий вкус фруктам и специям, запах — розе, преображающий воду и углекислоту в сахар и дерево, высвобождая при этом кислород, чтобы и животные получили дыхание жизни. Далее | |
Дорога обратно 5. Зачем возвращаться?2 декабря 2015 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Идет нарастающая волна возвращения к истинам Торы, захватывающая и вчерашних детей, едва достигших юношеского возраста, и молодых интеллектуалов, только что получивших ученые степени Далее |