Рамхаль. Даат Твунот 1

Мессианская эпоха, как она есть

Рав Лейб Александр Саврасов

Шесть тысяч лет существует мир: две тысячи лет хаоса, две тысячи лет Торы и две тысячи лет эпоха Машиаха, и из-за грехов наших вышло из них то, что вышло.

Откуда в мире Зло?

Рав Бенцион Зильбер

Так ли плохо зло?

Песах — праздник выхода из Египта

Рав Лейб Александр Саврасов

Песах, вне всякого сомнения, является самым значительным и известным среди всех наших праздников. Он прочно ассоциируется с самим понятием еврейства.

Даат Твунот 4. Раскрытие единства Всевышнего — основа творения

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ,
из цикла «Даат Твунот»

Даат Твунот 9. Создание зла и его границы

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ,
из цикла «Даат Твунот»

Парадоксально, но факт: Всевышний создал зло, чтобы с его помощью наградить праведников добром. Несмотря на то, что зло представляется полной противоположностью деянием Творца, за неприятностями скрывается истинное благо.

Ханука

Рав Лейб Александр Саврасов,
из цикла «Духовный смысл Хануки»

Ханука приходится на самое тёмное время года, когда день короток, а небо чаще всего затянуто облаками. В этой непроглядной темени евреи зажигают Ханукальные свечи в память о чуде, случившемся двадцать пятого Кислева 165 года до н.э., в те времена, когда землей Израиля правили греки

Даат Твунот 1. Предисловие

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ,
из цикла «Даат Твунот»

Кидушин — посвящение

Рав Лейб Александр Саврасов

«…именно на мужчину возложено искать жену, а не на женщину. Это подобно тому, что человек, который потерял нечто, вынужден искать свою потерю…»

Месилат Йешарим 1. Предисловие автора

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ,
из цикла «Месилат Йешарим»

Большинство сообразительных, умных и острых разумом людей строят свое образование, в основном, на тонкостях различных наук

Даат Твунот

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ

РАМХАЛЬ

Рав Лейб Александр Саврасов

Этика иудаизма и каббала: РАМХАЛЬ

Даат Твунот 2. Мы обязаны понять образ правления Всевышнего

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ,
из цикла «Даат Твунот»

Душа воспринимает Всевышнего эмоционально, тогда как разум требует доказательств. В нижеприведенном диалоге можно ознакомиться со всеми аргументами рационалистов, которые приближаются к вере в Творца.