Лашон ара о проступке в отношениях между людьми — условиe второе20 сентября 2018 года, 03:48 Второе условие, тоже относящееся к достоверности информации, –правильная интерпретация фактов. Даже если факты достоверны, но истолкованы неверно, то лашон ара для помощи другому человеку может оказаться просто лашон ара.В нашем примере:2) Дядя Миша правильно оценивает известные ему факты. То есть действительно речь идет о злостном отказе платить то, что должен. А если бы, например, оказалось, что Гольдштейн не хочет платить Паше-Пинхасу, поскольку Паша, в свою очередь, задолжал в магазине Гольдштейна и не хочет ему платить, тогда, согласитесь, ситуация уже не такая однозначная...
Читать дальше
|
Лашон ара о проступке в отношениях между людьми — условиe первое31 августа 2018 года, 05:31 Давайте начнем обсуждение разных условий лашон ара летоэлет (для пользы). Обсуждая каждое условие, рассмотрим следующие вопросы: а) источник этого условия;б) как оно должно быть соблюдено;в) что будет, если оно не будет соблюдено, иначе говоря, сообщающий лашон ара соблюдает все условия, кроме того, которое мы рассматриваем на данный момент.г) исключения из правилад) как оно выполняется на практике – на примерах из прошлой статьи. Рассмотрим два варианта: первый, в котором Гольдштейн и Мей-Заав поступают правильно, и второй, в котором они неправы.Хотя условий очень много и сначала кажется, что их всех в голове не удержишь, на самом деле, все гораздо проще...
Читать дальше
|
Политика, лашон ара и махлокет — современный пример12 августа 2018 года, 20:25 Город Н-ск. Рабинович, Боря Коган, Гольдштейн и дядя Миша Кукушкинд выходят из русской синагоги города Н-ска после шахарита под грохот строительной техники.— Что строят? — спросил дядя Миша, увидев бульдозеры, экскаваторы и толпу крепких мужчин смуглого цвета.— Рами Леви — ответил Рабинович.— Какой Рами Леви, причем тут Рами Леви? — удивился дядя Миша, который душой находился в неисторической родине, знал наизусть таблицу чемпионата мира по футболу и переживал из-за слухов о грядущем наступление на Донбасс...
Читать дальше
|
Лашон ара о проступке в отношениях между людьми — условия1 августа 2018 года, 07:26 Последние несколько месяцев мы обсуждали политическое устройство еврейского народа в древней истории. А теперь вернемся из исторических глубин к насущным законам лашон ара. Как мы потом увидим, исторический обзор впоследствии окажется полезным.Итак, существует несколько разрешений произносить лашон ара. Все они объединяются общим знаменателем...
Читать дальше
|
ПОЛИТИКА, ЛАШОН АРА И МАХЛОКЕТ--ВЛАСТЬ В (ДРЕВНЕМ) ГОСУДАРСТВЕ ИЗРАИЛЬ20 июня 2018 года, 23:38 До сих пор мы говорили о монархии дома Давида. Источник власти и легитимности этой монархии очевиден — Б-г, Помазавший Давида на царство через пророка Шмуэля и Даровавший его потомкам власть над еврейским народом. Возможна ли легитимная монархия вне дома Давида, как избирается царь, и в чем отличие такой династии от династии Давида? Ниже дадим ответ на эти вопросы.То, что монархия возможна и вне дома Давида, очевидно из Танаха. Пророк Ахия санкционирует разделение еврейского государства на два царства и назначает Йаровама бен-Невата новым царем...
Читать дальше
|
Политика, Лашон ара и Махлокет--Монархия как отрицательное явление15 апреля 2018 года, 16:59 Как мы упоминали в предыдущей статье, Талмуд сообщает о споре раби Йеуды и раби Йоси с раби Нэораем: поставить царя — это мицва (заповедь) или нет?Сначала разберем мнение раби Нэорая. Он полагает, что слова Торы о царе (Дварим 17:14, 15), его полномочиях и обязанностях относятся (кэ-нэгед) только к ситуации, когда евреи начнут жаловаться. Однако очевидно, что монархия является легитимной формой власти, потому что Тора дает законы и заповеди, регулирующие ее функционирование. В любом случае, даже по мнению раби Нэорая, монархия является разрешенной формой правления. Что же в ней может быть плохого, если Тора ее не запрещает?Для начала нужно понять, что не все разрешенное — хорошо...
Читать дальше
|
Политика, Лашон ара и Махлокет--Монархия и Анархия от Моше до Шмуеля II27 февраля 2018 года, 21:52 ПРЕДИСЛОВИЕДля начала хотел бы прояснить по поводу анархии. Многим читателям, как мне кажется, показалось, что в предыдущей статье анархия описывалась как хорошая форма общественного устройства. На самом деле это не так. Как раз из того, что я написал очевидно, что анархия, то есть отсутствие государства, или внешних ограничителей и организации сверху, возможно только при наличие жестких и сильных внутренних ограничителях (заповедей Торы) и организации (кланового общества). Иначе то, что было при Шофтим, вообще не работает...
Читать дальше
|
Политика, Лашон ара и Махлокет--Монархия и Анархия от Моше до Шмуеля1 февраля 2018 года, 05:56 НЕНАСЛЕДСТВЕННАЯ МОНАРХИЯ — МОШЕ И ЙЕОШУА В пустыне форма правления у евреев была — монархия при родоплеменном общественном устройстве. Моше Рабейну был царем, который управлял народом, разделенным по признаку происхождения. Политических единиц как таковых не было. Зато каждый человек с рождения знал, к какому роду (бейт-ав), клану (мишпаха) и колену (шевет) он принадлежит. Способа перейти из одного «подразделения» в другое не было, и границы между коленами ревностно охранялись (см...
Читать дальше
|
Политика, Лашон аРа и Махлокет--почему махлокет неизбежны в политике и в Торе, и как их решать9 января 2018 года, 15:06 Итак, в прошлых статьях мы обсудили разрешение Йерушалми произносить лашон а-ра о баалей-махлокет (виновниках спора/конфликта) и объяснили, в чем оно состоит и как определить, кто баал-махлокет. А теперь перейдем к той области, в которой обычно возникают махлокот (споры или разногласия). Понятно, что махлокет может существовать между любыми частными лицами и разногласия могут возникнуть по сугубо личным причинам. Тем не менее, в отношениях между отдельными людьми часто можно избежать махлокот или их урегулировать. Но есть одна сфера человеческой деятельности, в которой избежать споров и разногласий невозможно, — это политика...
Читать дальше
|
Политика, Лашон аРа и Махлокет--как определить кто баал-махлокет?29 ноября 2017 года, 22:48 Перейдем к обсуждению третьего вопроса: как узнать, кто является баал-махлокет, то есть неправой стороной в споре?Но прежде нужно рассмотреть скрытую предпосылку, содержащуюся в этом вопросе, — что в любом споре есть, как минимум, одна неправая сторона. Так ли это? К счастью, в Пиркей Авот есть мишна, отвечающая на этот вопрос.Давайте разберем ее. Тем, у кого есть возможность, стоит посмотреть классические комментарии — Раши, Рамбам, Рабейну Йона, а также Дерех а-Хаим Маараля из Праги. Все, что приведено ниже, основывается на их словах...
Читать дальше
|