Лашон ара и Политика--Предвыборный Выпуск!27 марта 2019 года, 23:00 ПРЕДВЫБОРНЫЙ ВЫПУСК Итак, в Израиле через две недели выборы. Как избежать лашон ара, обсуждая, за кого голосовать и разные партии? Если говорить только о сильных сторонах каждого кандидата, тогда проблема не возникает. Кстати, от рава Бенциона Зильбера я слышал следующее утверждение Хафец Хаима: в выборах кандидат (или партия) имеют право указывать на свои положительные стороны и на то добро, которое они, по их мнению, смогут принести обществу, но не имеют права указывать на отрицательные стороны другого кандидата. Понятно, что здесь речь идет о том случае, где кандидаты не идут против Торы, и речь идет о том, кто из них будет более эффективно управлять. Вопрос в другом: можно ли указывать на отрицательные стороны кандидатов или партий? Например, такой-то не имеет опыта в государственном управлении и наломает дров, а этот потакает коррупции...
Читать дальше
|
Лашон ара о проступке в отношениях между людьми — условие пятое, в демократии, пример из жизни города Н-ска, с НЕсоблюдением всех условий13 марта 2019 года, 15:00 Вот второй вариант истории борьбы Гольдштейна с мэром города Н-ска. В этом варианте, Гольдштейн все делает неправильно и нарушает каждое условие. Но сначала пару слов о теме, которую подняли читатели в комментах к предыдущему посту. О кличках и прозвищах. Называть человека по кличке или прозвищем не запрещено...
Читать дальше
|
Лашон ара о проступке в отношениях между людьми — условие пятое20 ноября 2018 года, 20:00 Следующее требование к конструктивности лашон ара — это эффективность. Одного правильного намерения недостаточно, необходима также возможность добиться пользы, ради которой говорится лашон ара.Дадим два примера. Ваш знакомый хочет переселиться в другой район города. Вы уверены, что местные обитатели этого района своим поведением отрицательно повлияют на вашего знакомого, и с духовной точки зрения, ему туда переселятся не следует...
Читать дальше
|
Лашон ара о проступке в отношениях между людьми — условиe второе20 сентября 2018 года, 03:48 Второе условие, тоже относящееся к достоверности информации, –правильная интерпретация фактов. Даже если факты достоверны, но истолкованы неверно, то лашон ара для помощи другому человеку может оказаться просто лашон ара.В нашем примере:2) Дядя Миша правильно оценивает известные ему факты. То есть действительно речь идет о злостном отказе платить то, что должен. А если бы, например, оказалось, что Гольдштейн не хочет платить Паше-Пинхасу, поскольку Паша, в свою очередь, задолжал в магазине Гольдштейна и не хочет ему платить, тогда, согласитесь, ситуация уже не такая однозначная...
Читать дальше
|
Лашон ара о проступке в отношениях между людьми — условиe первое31 августа 2018 года, 05:31 Давайте начнем обсуждение разных условий лашон ара летоэлет (для пользы). Обсуждая каждое условие, рассмотрим следующие вопросы: а) источник этого условия;б) как оно должно быть соблюдено;в) что будет, если оно не будет соблюдено, иначе говоря, сообщающий лашон ара соблюдает все условия, кроме того, которое мы рассматриваем на данный момент.г) исключения из правилад) как оно выполняется на практике – на примерах из прошлой статьи. Рассмотрим два варианта: первый, в котором Гольдштейн и Мей-Заав поступают правильно, и второй, в котором они неправы.Хотя условий очень много и сначала кажется, что их всех в голове не удержишь, на самом деле, все гораздо проще...
Читать дальше
|
Политика, лашон ара и махлокет — современный пример12 августа 2018 года, 20:25 Город Н-ск. Рабинович, Боря Коган, Гольдштейн и дядя Миша Кукушкинд выходят из русской синагоги города Н-ска после шахарита под грохот строительной техники.— Что строят? — спросил дядя Миша, увидев бульдозеры, экскаваторы и толпу крепких мужчин смуглого цвета.— Рами Леви — ответил Рабинович.— Какой Рами Леви, причем тут Рами Леви? — удивился дядя Миша, который душой находился в неисторической родине, знал наизусть таблицу чемпионата мира по футболу и переживал из-за слухов о грядущем наступление на Донбасс...
Читать дальше
|
Лашон ара о проступке в отношениях между людьми — условия1 августа 2018 года, 07:26 Последние несколько месяцев мы обсуждали политическое устройство еврейского народа в древней истории. А теперь вернемся из исторических глубин к насущным законам лашон ара. Как мы потом увидим, исторический обзор впоследствии окажется полезным.Итак, существует несколько разрешений произносить лашон ара. Все они объединяются общим знаменателем...
Читать дальше
|
Политика, Лашон аРа и Махлокет--почему махлокет неизбежны в политике и в Торе, и как их решать9 января 2018 года, 15:06 Итак, в прошлых статьях мы обсудили разрешение Йерушалми произносить лашон а-ра о баалей-махлокет (виновниках спора/конфликта) и объяснили, в чем оно состоит и как определить, кто баал-махлокет. А теперь перейдем к той области, в которой обычно возникают махлокот (споры или разногласия). Понятно, что махлокет может существовать между любыми частными лицами и разногласия могут возникнуть по сугубо личным причинам. Тем не менее, в отношениях между отдельными людьми часто можно избежать махлокот или их урегулировать. Но есть одна сфера человеческой деятельности, в которой избежать споров и разногласий невозможно, — это политика...
Читать дальше
|
Политика, Лашон аРа и Махлокет--как определить кто баал-махлокет?29 ноября 2017 года, 22:48 Перейдем к обсуждению третьего вопроса: как узнать, кто является баал-махлокет, то есть неправой стороной в споре?Но прежде нужно рассмотреть скрытую предпосылку, содержащуюся в этом вопросе, — что в любом споре есть, как минимум, одна неправая сторона. Так ли это? К счастью, в Пиркей Авот есть мишна, отвечающая на этот вопрос.Давайте разберем ее. Тем, у кого есть возможность, стоит посмотреть классические комментарии — Раши, Рамбам, Рабейну Йона, а также Дерех а-Хаим Маараля из Праги. Все, что приведено ниже, основывается на их словах...
Читать дальше
|
Политика, Лашон аРа и Махлокет--в Эпоху Царя Давида29 октября 2017 года, 20:31 Итак в прошлой статье мы поставили вопрос--как понимал Хафец Хаим разрешение говорить лашон ара о баалей-махлокет, человека который затевает или поддерживает распри и склоки. Хафец Хаим перечисляет следующие условия, при которых позволяется произносить лашон а-ра о баал-махлокет: 1) Нужно быть уверенным, что тот, о ком мы говорим лашон а-ра, действительно является баал-махлокет, то есть неправой стороной в этом споре.2) Информацию, на основании который мы делаем вывод, что эта сторона является баал-махлокет, мы должны получить лично, то есть не со слов других, или же она должна быть подтверждена косвенными уликами (дварим никарим).3) Произнося лашон а-ра о баал-махлокет, нужно все время помнить (иметь кавану — «намерение», подразумевать), что мы это делаем не из личной неприязни, а для того чтобы погасить махлокет. Кстати, это подразумевает еще одно условие: наши усилия должны быть эффективными — ведь, если мы лашон а-ра произнесем, а махлокет не утихнет, то в лашон а-ра смысла нет...
Читать дальше
|