Алейну Поток Гроздья винограда Мамина песня (стихи Ю. Мориц) АВТОРСКИЕ ПЕСНИБлагословение душе Когда Израиль из Египта выходил... Страж Израиля Марш баалей тшува Благословите Творца! Ангел Колыбельная Творящему песнь Красочная страна. Муз. Я.Красильщикова, сл. Я.Смелякова Баллада о семейном счастье Союз тысячи поколений Песня, ВИДЕО "Этот Возвышенный Город" Изгнание Поколение ТЕНИ ОТ ВОЛКОВ "Не гордилось сердце моё..." "Шуви, шуви, а-Шуламит!" ВИДЕО. "Не гордилось сердце моё" ВИДЕО. "Баллада о семейном счастье" Народ-Поэт Если б море не штормило Немая жалоба души Снова жить начать Не пропадай, душа моя! Субботний сон Все записи автора списком
"Субботний телик"14 января 2016 года, 13:15 Вещь известная и очевидная: волевой сильный человек добивается желаемого быстро и сразу, слабый духом достигает того же по частям и с превеликим трудом. Недаром, ураганный ветер в одночасье способен с корнем вырвать могучий кедр, тогда как слабый червячок точит дерево изнутри долгие дни, прежде чем превратит его в труху. Богатырь достигает цели силой и напором, действует быстро и прямо, а слабому приходится пользоваться целый ворохом ухищрений и уловок.Если перед обычным человеком стоит задача, кажущаяся непосильной, у него есть два средства её решить. Первое - последовательно и неуклонно, час за часом, день за днём, аккуратно и понемногу делать умеренные шажки в нужном направлении...
Читать дальше
|
Раб, взошедший на престол5 ноября 2015 года, 13:09 Все силы, заключённые в душе человека делятся на две группы. Условно их можно назвать "разум" и "желание". Разум оценивает, расследует каждую вещь. Любое действие, которое человеку предстоит совершить, разум определяет хорошо ли оно или нет, справедливо или ложно, и не даст перепутать доброе с дурным.Однако желание поступает иначе, оно слепо, и часто пренебрегает насущным и полезным ради сиюминутного, и не прельстится действительной пользой и не остановится перед духовным ущербом...
Читать дальше
|
Союз соли16 июля 2015 года, 13:23 Те, кто смотрит на мир сквозь «материальные» стёкла, во всём видит клубок совпадений и нагромождение случайностей. События, согласно этому взгляду, не связаны друг с другом напрямую. Но этот подход — наивен и свидетельствует лишь о непонимании сути вещей. Так ребёнок, осваивающий чтение, видит поначалу в буквах лишь набор линий и точек. Разобравшись в названиях букв, он считает, что уже познал всё, и лишь начав складывать из букв слова, осознаёт, что прошлые знания его ничтожны, и всё же уверен, что уж теперь подкован, как следует, и постиг суть...
Читать дальше
|
Зачем мы молимся11 июня 2015 года, 01:27 А действительно, зачем? Кому нужны наши молитвы? Творцу? Но разве Он не совершенен, разве Он нуждается в нас и в наших молитвах? А наши просьбы! Какой смысл обращаться с просьбами к Создателю? Разве Он не знает наших нужд? Разве Он уже не обеспечил нас всем, чем считал необходимым? И вообще, что за потребительское отношение такое. Почему, когда на наши просьбы мы не получаем немедленного ответа, мы огорчаемся, впадаем в прострацию и даже в подспудное возмущение? Разве Создатель - что-то вроде автомата для выдачи подарков? Не задаём ли мы себе порой, в той или иной форме, подобные вопросы? Как это часто бывает, ответы содержатся в самих вопросах. Прежде всего, наши молитвы нужны не Творцу, они нужны нам. Это мы должны напоминать себе изо дня в день, Кто Хозяин в Мире, и от Кого всё зависит....
Читать дальше
|
Гость на час21 апреля 2015 года, 01:26 А не часто ли мы спрашиваем вот такие вопросы: Ну, хорошо, если Творец действительно заботится о каждом из нас, то как выходит, что один человек - бедняк, а другой - богач, даже если ясно, что суммы добрых дел того и другого вполне сопоставимы? А, бывает, у бедняка благих дел оказывается побольше, а всё же бедняк бедняком, перебивается, горемыка! А то ещё другие вопросы, похлеще.Такие вопросы можно сравнить с недоумением субботнего гостя, в первый раз зашедшего в синагогу и увидевшего, как местный габай-распорядитель вызывает евреев для чтения недельный главы Торы. Коэна и леви зовёт со скамей, стоящих с этой стороны, третьего по счёту кличет с другой. Четвёртого - отсюда, пятого - оттуда....
Читать дальше
|
ИГОЛЬНОЕ УШКО4 декабря 2014 года, 01:31 Мыслимое ли дело завидовать безногому калеке в том, что, будучи не в состоянии двигаться сам, он ведом и несом заботливыми родственниками. Так и человеку, соблюдающему законы Торы с рождения, не стоит завидовать тем, кто вернулся на путь Тшувы. В конечном счете, каждому воздаётся по его поступкам и усилиям, предпринятым в борьбе с собственным дурным началом. Более того, праведник, который всю жизнь посвятил этой борьбе, который закалился в этом постоянном противостоянии, неизмеримо выше раскаявшегося грешника. Но если так, почему же Гемара,[1] говоря о раскаявшемся злодее, так безапелляционно заявляет: "Заплакал Реби: есть, кто обретает свой Мир в одночасье"? А наши Мудрецы вообще сказали: "В месте, где раскаявшиеся грешники стоят, даже абсолютным праведникам стоять не дано"[2]...
Читать дальше
|
ГЛАС НЕ ИЗ НАРОДА6 ноября 2014 года, 01:19 Тора и народ Израиля, как это не абсурдно звучит, явления мало совместимые, если вообще. Уже больше трёх тысяч лет назад казалось очевидным, что Тора не отвечает чаяниям народа, не соответствует ни его национальному характеру, ни психологическому рисунку. Народу пришлось поработать над собой, прежде чем он смог прийти в соответствие с требованиями и указаниями Торы. Этот факт высвечивается уже в дни, когда в стане Израиля готовились к исключительному событию в истории человечества - к встрече с Творцом у горы Синай. От евреев, прежде всего, потребовались две вполне практические вещи...
Читать дальше
|
Долгожданный Геином11 сентября 2014 года, 13:45 В желаниях человека сквозит его сущность. Точнее, суть человека - в его желаниях. Только с этого угла зрения можно понять слова молитвы: "Перед Тобой лежат Книги живых и Книги мёртвых.....
Читать дальше
|
Ещё к вопросу о Синайском Откровении24 июля 2014 года, 01:32 Множество явлений связаны с этим важнейшим в еврейской истории событием. В большинстве своём эти явления уникальны, необычны и накрепко привязаны к понятию "сверхъестественный". Все "рационалистические" попытки объяснить их до сего дня никого вполне не удовлетворили, уж слишком эти явления спрессованы во времени.Относительно Синайского Откровения существует огромное количество информации, которая, как правило, осталась за бортом сознания большинства людей. И потому они не могут решить, было ли это событие в самом деле таким, как об этом рассказывают люди религиозные или нет...
Читать дальше
|
Чудо и природа24 июня 2014 года, 02:58 Что отделяет чудо от природы? Разве и то и другое не от Творца? - Даже верующим людям этот вопрос может показаться наивным. "Конечно, - скажут они, - всё от Б-га, однако природа - это то, что действует по принципу "причина-следствие", который Он сам и создал! И это - реальность этого мира. Лишь иногда, в особых случаях, для тех кто этого достоин, Творец выводит вещи из принятых Им ограничений и допускает открытые чудеса, которые не имеют под собой никакой естественной подоплёки. Так проявлялись все чудеса, упомянутые в Торе и переданные Мудрецами"....
Читать дальше
|