Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Яаков, Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Чем заслужил наш праотец Яаков, что ни огонь его не опалит, ни воды не затопят?
40-я лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (43 глава) посвящена обращению Вс-вышнего к праведникам. Праведники способны пройти по этому миру так, что изменятся материальные законы ради исполнения воли Вс-вышнего. Еврейский народ избран Б-гом для осуществления цели Сотворения мира, и Он соединяет Своё имя с еврейским народом: «Г-сподь, сотворивший тебя, Яаков, и создавший тебя, Йисраэль». Именно Яаков восстановил духовный образ человека, который пострадал в результате воздействия Первичного Змея.
Существует два способа спасения: естественное (оно соответствует имени Яаков) и чудесное, которое соответствует имени Израиль. Если в какой-то момент, ради раскрытия Б-жественности, то есть для главной цели сотворения мира, требуется нарушить законы природы, то с человеком, достойным чуда, это происходит.
«В выкуп за тебя отдал Египет; Куш и Севу – взамен тебя». Египет, Куш и Сева не причиняли евреям никакого вреда (с момента выхода из Египта), так почему именно они были выбраны Б-гом для выкупа? Мудрецы Скрытой Торы объясняют так. В Конце Дней идет речь об исправлении мира, пострадавшего от замысла Змея. Смешение добра и зла больше всего коснулось именно Африканского континента. Хам, сын Ноя (Ноаха), стал чернокожим из-за своей приверженности к разврату, а разврат Вс-вышнему ненавистен. У африканских народов нет ощущения Завета семьи – и за это они были «отданы в выкуп».
Намерение Вс-вышнего при сотворении человека было таково, чтобы душа управляла его страстями и служила Вс-вышнему, тогда человек будет излучать Б-жественную Славу. В наши дни мы потеряли способность видеть духовные процессы, и пророк Иешаягу стенает, понимая нашу глухоту и слепоту и видя, как сложно будет нам осознать духовные причинно-следственные связи между событиями, которые будут происходить с нами и вокруг нас.
Рав Михаэль Гитик,
из цикла «Путешествие по недельным главам Торы»
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Шмот»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Пророк Ирмияу»
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Шмот»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Пророк Йехезкель»
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Шмот»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Йешаягу»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Пророк Йехезкель»