Алейну Поток Гроздья винограда Мамина песня (стихи Ю. Мориц) АВТОРСКИЕ ПЕСНИБлагословение душе Когда Израиль из Египта выходил... Страж Израиля Марш баалей тшува Благословите Творца! Ангел Колыбельная Творящему песнь Красочная страна. Муз. Я.Красильщикова, сл. Я.Смелякова Баллада о семейном счастье Союз тысячи поколений Песня, ВИДЕО "Этот Возвышенный Город" Изгнание Поколение ТЕНИ ОТ ВОЛКОВ "Не гордилось сердце моё..." "Шуви, шуви, а-Шуламит!" ВИДЕО. "Не гордилось сердце моё" ВИДЕО. "Баллада о семейном счастье" Народ-Поэт Если б море не штормило Немая жалоба души Снова жить начать Не пропадай, душа моя! Субботний сон Все записи автора списком
Так что же такое «мазаль»?15 июля 2012 года, 05:31 Многие ошибаются, понимая под словом «мазаль» слепое везение, случайное счастье, беспричинный успех, похожий на выигрыш в рулетку. Это вовсе не так. Слово «мазаль» означает скопление звёзд — созвездие — одно из колёсиков, которыми Творец раскручивает природу.Эти колёсики, в сущности, предназначены лишь для остальных народов земли. Каждое из мазалот оказывает влияние на свою определённую группу народов...
Читать дальше
|
Судьба и Провидение9 июля 2012 года, 01:09 К одному раву пришли двое соседей, каждый со своей историей. Первый из них, человек самонадеянный и полный жизни, с радостью поведал, что судьба у него складывается вполне счастливо. С годами он всё больше убеждается, как повезло ему с женой, его дети, чем дальше, тем больше преуспевают – сын отлично учится в университете, дочка на хорошем счету в колледже, в семье достаток и полная чаша. «Жизнь наша так хороша, - полушутливо - полусерьёзно резюмирует этот весельчак, - что Творец мог бы нами и не заниматься, мы и так справляемся». У второго соседа – история другая, грустная...
Читать дальше
|
Награда - по праву, и наказание - впрок1 июля 2012 года, 21:55 И всё же, почему Творец посчитал нужным скрыть принцип справедливого воздаяния? Почему посеял сомнение и неуверенность, которые раскачивают веру даже людей достойных. Зачем понадобилось, чтобы размытие принципа воздаяния подвергало рациональный ум человека испытанию, заставив его сомневаться в мудрости и справедливости Небесного суда? Разве открытое и ясное соблюдение этого принципа недостойно человеческого рода, зачем его прятать? Ответ состоит в том, что такое положение вещей призвано соблюсти главное условие существования человека в этом мире – свободу выбора.Что было бы, если бы награда и наказание за поступки человека осуществлялись бы напрямую, открыто и сразу? - Человеку бы не осталось бы ни малейшей возможности действовать сознательно. Любой добрый поступок обесценивался бы предвкушением немедленной награды, а воздержание от зла диктовалось бы простым чувством самосохранения - какой же разумный человек сунет руку в огонь, зная о немедленной боли, к которой это приведёт. Всё ограничивалось бы простыми рефлексами, наподобие «павловских собак», а человек так и не сумел бы понять всю возвышенность и ценность добра и, с другой стороны, прочувствовать всю отвратительность и низость зла...
Читать дальше
|
Принцип воздаяния24 июня 2012 года, 00:42 Принцип воздаяния – схар вэ онэш, - один из ключевых в иудаизме. Любой человеческий поступок, хороший или дурной, имеет последствия. Доброе дело вознаграждается. Злое – наказывается. Этот принцип столь неоспорим, что числится среди тринадцати основ веры, сформулированных Рамбамом...
Читать дальше
|
Колена Израиля15 июня 2012 года, 01:02 В современном мире люди разделены на общественные группы. Человечество размежевано по расам, государствам, культуре и т.д. Для всех хорошо, когда эти группы существуют в гармонии одна с другой. Иногда они живут рядом, никак друг друга не касаясь, соблюдая взаимный нейтралитет, иногда соперничают, отдаляются, а то и ненавидят и противодействуют друг другу...
Читать дальше
|
Страж Израиля25 мая 2012 года, 00:41 Предлагаю вашему вниманию песню на текст из Утренней молитвы. toldot.ru/audio/nigunim/nigunim_18720.htmlשׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל. שְׁמֹר שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל...
Читать дальше
|
Линза для рава Шаха17 мая 2012 года, 01:22 Как часто мы смотрим на великих мудрецов Торы и исподволь спрашиваем себя: Ну что в них особенного, что в них такого, что делает их такими? Почему и как получается, что идут к ним люди за советом, слушают их, ловят каждое слово и юные мальчики, и люди с опытом, дожившие до седины. Как получается, что именно они, эти простые на вид старые евреи, оказываются светочами и опорой целого поколения. Я был у многих больших равов современности, и, помимо воли своей, отмечал в душе, что главным признаком и общим знаком этих непостижимых людей были удивительная простота и невероятная скромность. Не наигранная, не усвоенная долгим опытом общения со многими и многими людьми, но совершенно естественное, идущее из самой сути их, неотъемлемое свойство, которое, то ли родилось с ними, то ли так выстрадано, что прилепилось и стало главным в их природе. Человек моего уровня, бывает, осознав в себе некое достоинство, поневоле ощущает на себе его тяжесть...
Читать дальше
|
Маленький словарик больших слов4 мая 2012 года, 02:14 אמת - эмет – правда Эмет - это печать Творца, и нет достоинства больше, чем всеми силами стараться говорить правду в глубине сердца и уж, по крайней мере, не выпускать из уст ни слова лжи. Ведь уста - ворота и царство для всех органов тела, и не стоит затенять их какой бы то ни было кривдой, ибо в ответ Пней Шхина – ощущение незримого присутствия Творца – станет недоступно. И пусть даже иногда приходится лгать, - в опасности, или особых случаях, оговоренных в Гемаре, когда Мудрецы вынуждены менять прямой смысл слов, - даже тогда следует приложить все усилия, чтобы это не слышалось, как ложь. И когда ваш язык приучится произносить лишь правду, то слова Торы, исходящие из ваших уст, сами собой свяжутся неразрывной связью с Царством Всесильного, а это и есть суть нашей работы в Этом Мире. Стремление к правде, о котором говорилось, относится не только к речи, но и ко всем поступкам человеческим...
Читать дальше
|
Усилия напрасные и необходимые (8)20 марта 2012 года, 03:37 ЙОСЕФ И ЕГО БРАТЬЯПосле мучительных двенадцати лет, проведённых в тюрьме, Йосефа внезапно зовут к Паро, чтобы растолковать сны. Йосеф прекрасно понимает, какая редкая возможность спастись от тюремной ямы есть у него. И что же, представ перед Паро, Йосеф начинает с оговорки: "בלעדי, אלוקים יענה את שלום פרעה" - «Я тут не причём, это Всевышний ответит миром Паро»[1] Зачем, спрашивается, Йосефу подвергает риску такой счастливый шанс спастись, вместо того, чтобы максимально использовать его? Объяснение этому весьма просто. Йосеф выучил горький урок своей попытки двухлетней давности, когда просил помощи царского виночерпия. Теперь он осознаёт вполне, что не такого рода хлопоты спасут его, он играет с открытыми глазами и усиливает в своем сердце веру, что всё решается Наверху и нигде более...
Читать дальше
|
Письма светскому другу1 марта 2012 года, 19:22 Эти письма были написаны больше десяти лет назад и немного наивны, но мне показалось возможным поместить некоторые отрывки из них здесь. "Несколько слов по поводу "практических заповедей". В «изучаемой» тобой Каббале, исследующей духовный скелет мира, существуют понятия духовного "света" и духовной "тьмы". Тьма, кстати, не обязательно «отсутствие света». Тьма была специально сотворена для этого мира, недаром сказано (Ишайя,45,7): "יוצר אור ובורא חושך" - «создающий свет и творящий тьму» Всевышний дал право в этом мире действовать созданному Им "дурному началу" (и во вне, и внутри человека) - и оно, это "начало", средство для создания "тьмы"...
Читать дальше
|