Алейну Поток Гроздья винограда Мамина песня (стихи Ю. Мориц) АВТОРСКИЕ ПЕСНИБлагословение душе Когда Израиль из Египта выходил... Страж Израиля Марш баалей тшува Благословите Творца! Ангел Колыбельная Творящему песнь Красочная страна. Муз. Я.Красильщикова, сл. Я.Смелякова Баллада о семейном счастье Союз тысячи поколений Песня, ВИДЕО "Этот Возвышенный Город" Изгнание Поколение ТЕНИ ОТ ВОЛКОВ "Не гордилось сердце моё..." "Шуви, шуви, а-Шуламит!" ВИДЕО. "Не гордилось сердце моё" ВИДЕО. "Баллада о семейном счастье" Народ-Поэт Если б море не штормило Немая жалоба души Снова жить начать Не пропадай, душа моя! Субботний сон Все записи автора списком
Если бы Мудрецы "выдумывали законы сами"29 мая 2014 года, 22:32 Те, у кого в руках власть, кто устанавливает законы и обычаи в обществе, например царь, руководитель государства или группа влиятельных людей из народа, если они люди честные и порядочные и желают лишь добра, установят порядки в обществе для пользы людей, для их процветания. Если же правителями руководит алчность, то не остановятся ни перед чем, чтобы набить собственные карманы и накопить побольше богатств. Они не постесняются ограбить бедняка, захватив последнее. А если власть предержащие - люди обычные, и ничто человеческое им не чуждо, и готовы иногда на доброе дело, то и законы их, пусть и не дадут излишней выгоды людям, но и "драконовскими" их не назовёшь. Другими словами, никто никогда не будет издавать постановления, которые не преследовали бы чью-то выгоду...
Читать дальше
|
СВОИМИ ГЛАЗАМИ16 мая 2014 года, 03:57 Если вы спросите, из чего состоит еврейская вера, то ответ будет таков: в ней три составляющие. Первое - Вера в Создателя мира: Он существует. ОН единственный, и Он - тот, кто этот мир сотворил. Второе: Он не просто создал мир, этот мир Ему интересен, более того, Он за этим миром следит и направляет. Ему "не безразлично" что здесь у нас с вами происходит, и у Него есть требования к нам...
Читать дальше
|
"По приказу" или "по сердцу"?27 февраля 2014 года, 14:09 "…Сказал раби Ханина: более велик тот, кто делает (доброе дело), и это ему приказано (Свыше), чем тот, кто выполняет без приказа».[1] Когда я впервые наткнулся на эти слова, они мне показались какими-то обидными, они царапнули моё чувство справедливости – как же так, человек поступает по велению сердца, из добрых побуждений, из чистых помыслов, из любви и по глубокому внутреннему убеждению, а его порыв, его альтруизм принижают ниже поступка некоего «педанта», «формалиста», какого-то служаки. И пусть даже речь в Гемаре идёт не о чём-то абстрактном, нейтральном, но о добрых делах, о заповедях, которые соответствуют желанию Творца, всё равно, как можно даже ставить на одну доску бескорыстное деяние и… натужное, вынужденное – чуть ли не из-под палки – действие по приказу? Бескорыстие, любовь, милость, доброе сердце, как побуждения к действию – вещи непревзойдённые, ни с чем не сравнимые. Они – высшее проявление человеческой души. Если человек совершает добрые дела, руководствуясь ими, честь ему и хвала...
Читать дальше
|
Счастье в этом мире?6 февраля 2014 года, 01:03 Что в этом мире является счастьем, и счастливы ли мы? Если мы хотим узнать настоящий ответ, мы должны выйти на улицу и спрашивать людей. Мы не спросим у них, что они думают о других, мы должны добиться от них самооценки и вдумчивого ответа о самих себе: действительно ли они счастливы? И ответ окажется неоднозначным. Допустим, мы начали с богачей, с тех, у кого «серебро не в счёт», и кому золото не в диковинку, кто «во дворцах обитает», и «на мерседесах разъезжают», что скажут они? «Не в нас счастье, и не у нас оно» - ответят они, - «богатства достигли, а счастья – нет». И у каждого своё. У этого – зависть, у этого ненависть, у этого с женой нелады, у этого сыновья дурны...
Читать дальше
|
Фоновый страх29 января 2014 года, 14:16 Начнём, пожалуй, с самого насущного, со здоровья. Вы только взгляните - любой человек, будь то богач, будь то бедняк, глупец или мудрец, юноша или старик – живут с ощущением постоянной угрозы. Быть может, завтра, через год, через десять лет заболеют они, не дай Б-г, и эта болезнь жестоко оборвёт их жизнь, или прицепится так, что и не оторвёшь, отравит жизнь до того, что света белого невзвидят, до самого последнего своего дня. Поскольку мы все - в тени этой угрозы, то и воспринимаем её как вещь, саму собой разумеющуюся. И этот фоновый страх, эту угрозу считаем злом неизбежным, безусловной данью самой жизни...
Читать дальше
|
Что посеешь…26 декабря 2013 года, 17:28 Есть вещи, которые человек не принимает чисто психологически. Он может это понимать умозрительно, но всё равно остаётся логический или эмоциональный барьер. Что можно взять в качестве примера? Хотя бы - евреи у Горы Синай. Человек прочитывает пасуким, описывающие потрясающую картину Синайского Откровения, картину, полную напряжения и величия. Он читает о Пылающей Горе, о нарастающем звуке Шофара, о встревоженном Народе у подножия Горы, о Десяти Речениях, - обо всём этом и одновременно удивляется: как находятся хорошие и образованные люди, разбирающиеся не только в вопросах Торы, но и в светских науках, которые тем не менее буквально верят во всё это так, как это приводится в тексте Торы? Этого человека поражает, что всё, что есть в иудаизме, имеет источником как раз это «фантастическое», «невозможное» событие...
Читать дальше
|
Погода для души27 июня 2013 года, 13:39 Чем молитва отличается от денежного автомата? В обоих случаях мы просим средства на жизнь. В обоих случаях надеемся на положительный ответ. Но автомат, как правило, отвечает. А вот молитва…. Молитва исчезает в сумеречной дали, и ответа, нам кажется, нет...
Читать дальше
|
Светский опыт: балласт или достояние?30 мая 2013 года, 19:55 Мы должны понимать, что наш прошлый светский багаж не является коллекцией сплошных грехов, в нём скрыт, помимо всего прочего, богатый жизненный опыт, который не только не вредит нам, но зачастую играет немаловажную роль в нашей духовной работе, в служении Творцу. Недаром поколение, вышедшее из Египта, приняло Тору не из любви, но по необходимости, как верный, но вынужденный шаг. Они слишком сознавали ответственность, они слишком понимали, какой груз принимают на себя, в какой вступают конфликт со злым началом. Но у них просто не было опыта, который бы подсказал бы им, что Тора — это не только груз, но прежде всего — чудесный подарок, опора жизни, которая поможет им преодолеть все трудности. Такой опыт был у поколения Мордехая и Эстер, когда, оступившись, они позволили себе присоединиться к пиру Ахашвероша...
Читать дальше
|
Казнить нельзя помиловать18 апреля 2013 года, 17:12 Когда Санедрин разбирал преступление, за которое полагалась смертная казнь, подсудимого оправдывали, если перевес в его пользу составлял один голос. (Равного распределения голосов быть не могло, поскольку судей всегда было нечётное число). Чтобы засудить человека, перевес должен был быть не менее двух голосов. И даже в этом случае, решение откладывалось ещё на сутки, чтобы дать возможность обвинившим обдумать доводы тех, кто решал дело в пользу обвиняемого, и, быть может, переменить решение. Это называлось «аланат дин» - отсрочка приговора...
Читать дальше
|
Что наш разум?4 апреля 2013 года, 13:42 «Раби Элазар говорит: «Будь усердным в изучении Торы, и знай, что ответить эпикорейсу»».[1] «Раби Элазар вовсе не предписывает «отвечать эпикойресу», поскольку вступать в споры с нечестивцами вообще не стоит. Он имеет в виду, что человек сам должен понимать из чего складывается его вера. Она должна быть обоснована настолько, чтобы все смерчи и ураганы, бушующие в мире, не смогли сдвинуть её с места. Поэтому вера должна иметь также и интеллектуальную базу, ибо лишь тогда она бесспорна...
Читать дальше
|