Алейну Поток Гроздья винограда Мамина песня (стихи Ю. Мориц) АВТОРСКИЕ ПЕСНИБлагословение душе Когда Израиль из Египта выходил... Страж Израиля Марш баалей тшува Благословите Творца! Ангел Колыбельная Творящему песнь Красочная страна. Муз. Я.Красильщикова, сл. Я.Смелякова Баллада о семейном счастье Союз тысячи поколений Песня, ВИДЕО "Этот Возвышенный Город" Изгнание Поколение ТЕНИ ОТ ВОЛКОВ "Не гордилось сердце моё..." "Шуви, шуви, а-Шуламит!" ВИДЕО. "Не гордилось сердце моё" ВИДЕО. "Баллада о семейном счастье" Народ-Поэт Если б море не штормило Немая жалоба души Снова жить начать Не пропадай, душа моя! Субботний сон Все записи автора списком
Раби А.Миллер "Распад над бездной" - 712 августа 2010 года, 14:57 ЯДОВИТЫЕ СЕМЕНА - КОНЕЦ 18-ГО СТОЛЕТИЯ «Дурное стремление оставляет народы мира и набрасывается на Израиль», - говорит Гемара[1]. Дурное начало не прилагает особых усилий, чтобы завладеть сердцами неевреев, они и без того в его власти. У Сатана нет никакой причины мешать народам оставаться в их заблуждениях.Большую часть усилий посвящено воздействию на евреев, - побудить их оставить Тору. Именно поэтому еврей, сбившийся с пути, так глубоко увязает в зле...
Читать дальше
|
Раби А.Миллер "Распад над бездной" - 61 августа 2010 года, 15:21 ВСЁ ДЛЯ ИЗРАИЛЯ Всевышний направляет мир в соответствии с поступками евреев. Царь Давид так характеризует народ Израиля: «Дети Якова, - избранники Творца» А вслед за этим указывает на всеобъемлющий закон устройства мира: «Он, Б-г - наш Всемогущий " - Создатель всех миров во главу угла ставит избранный Им народ. Слова «Б-г - Всесильный Израиля» повторяются в Писаниях неоднократно.Эта основополагающая реальность не принимается «большим» миром. Для определённой части еврейского народа это также не представляется очевидным...
Читать дальше
|
Раби А.Миллер "Распад над бездной" - 525 июля 2010 года, 09:30 БЛАГОСЛОВЕННОЕ ГЕТТО В Западной Европе властями в своё время была изыскана идея гетто. Этим средством они преследовали две цели.Во-первых – оградить собственную религию. И недаром. Народ, гордо исповедовавший свою особую веру, возбуждал в соседях зависть и желание следовать за собой...
Читать дальше
|
Раби А.Миллер "Распад над бездной" - 418 июля 2010 года, 17:48 ЗОЛОТОЙ ВЕК ИЛИ НЕМНОГО "АПОЛОГИИ" СВИДЕТЕЛЬСТВО НЕНАВИСТНИКА О том, что обособленность была непременным свойством евреев ещё две тысячи лет назад, свидетельствует Тацит, не причисляемый к почитателям Израиля. Он пишет, что еврей не мог помыслить взять в жёны нееврейку. Подобных "странностей" не существовало ни у одного из народов. Вступать в брак обязательно с представителем своей нации? Что за "нелепость"? Каждый выбирал супругу по собственному усмотрению.Свидетельство врага – надёжное свидетельство...
Читать дальше
|
Раби А. Миллер. "Распад над бездной" - 314 июля 2010 года, 14:11 ОГРАНИЧЕННОСТЬ "УДОБНЫХ" ОБЪЯСНЕНИЙ Комментаторы приводят немало пояснений относительно запретов. Вот некоторые из них.Мясо запрещённых животных приводит к различным заболеваниям. Питающиеся всякого рода устрицами и улитками, рискуют подхватить «улиточную болезнь»Среди жителей Египта, поедающих молюсков в больших количествах, эта болезнь распространена очень широко. Когда евреи находились в Египте, они отказывались употреблять в пищу опасные «деликатесы»...
Читать дальше
|
Раби А.Миллер. "Распад над бездной" - 212 июля 2010 года, 06:47 КОЗЁЛ ОТПУЩЕНИЯ ИЛИ СВЕТ ОТДЕЛЕНИЯ Жертвы призваны духовно очистить. Жертвоприношения животных были неотъемлемой частью службы в Храме. Если человек по ошибке совершал промах и сожалел об этом, – он приносил в Храм, наряду с раскаянием, жертвенное животное и очищался от греха.Однако существует особая жертва - "СЭИР А-МИШТАЛЭАХ" - "козёл отпущения", приносимая в день Искупления всем еврейским народом. В ней скрывается потенциал гораздо больший...
Читать дальше
|
Раби А.Миллер "Распад над бездной" -18 июля 2010 года, 14:07 Раби Авигдор МиллерРАСПАД НАД БЕЗДНОЙ ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА Книга рава А.Миллера далека от того, чтобы ответить на все вопросы. Мы привыкли смотреть на Катастрофу, как на хрупкий сосуд, содержимое которого может погубить нашу веру, как на "стыдное" место в нашем мировоззрении. Но раби Миллер утверждает обратное: именно наше "смущение" от "необъяснимости" Катастрофы не только губит наши души, но и выставляет нас в глазах светского общества, как растерянных учеников, чей учитель содеял что-то непотребное. Катастрофа представляется обществу, как вопиющее противоречие иудаизма, тогда как она - и это одна из главных мыслей книги - логическая неизбежность, произошедшая в полном соответствии с Торой, и ею предсказанная...
Читать дальше
|