Алейну Поток Гроздья винограда Мамина песня (стихи Ю. Мориц) АВТОРСКИЕ ПЕСНИБлагословение душе Когда Израиль из Египта выходил... Страж Израиля Марш баалей тшува Благословите Творца! Ангел Колыбельная Творящему песнь Красочная страна. Муз. Я.Красильщикова, сл. Я.Смелякова Баллада о семейном счастье Союз тысячи поколений Песня, ВИДЕО "Этот Возвышенный Город" Изгнание Поколение ТЕНИ ОТ ВОЛКОВ "Не гордилось сердце моё..." "Шуви, шуви, а-Шуламит!" ВИДЕО. "Не гордилось сердце моё" ВИДЕО. "Баллада о семейном счастье" Народ-Поэт Если б море не штормило Немая жалоба души Снова жить начать Не пропадай, душа моя! Субботний сон Все записи автора списком
Судья неправый (1)27 июня 2011 года, 22:26 (Санедрин,7,2) "Сказал Рейш Лакиш: ставящий над обществом нечестивого судью - словно насаждает в Израиле Ашеру(языческий культ, связанный с поклонением деревьям), как сказано: "Судей и сторожей назначь себе во всех воротах твоих". Известно, говорит «Хидушей Гаоним», что по постановлению Мудрецов, право быть судьёй может быть получено только от Бейт Дина, находящегося в Эрец Исроэль. И это – в соответствии с написанным в Торе: «Судей и сторожей поставь себе…» И ещё: «дабы был жив ты, и наследовал эту Землю…» Сопоставление этих высказываний, говорят Мудрецы, учит, что назначение достойных судей закрепляет право на владение Землёй Израиля. Более того, всякий, кто не сведущ ни в Письменной, ни в Устной Торе, и, тем более, не живёт духом Традиции не достоин поселиться в Святой Земле, и, конечно же, быть судьёй. В святом языке, говорит Мааршо, понятие «судья» определяется ещё и словом «э-л-о-к-и-м», обозначающее имя Всевышнего, как меры Правосудия...
Читать дальше
|
Раби А.Миллер "Распад над бездной" (16)20 июня 2011 года, 05:49 ОТ ДУХОВНОЙ ДЕГРАДАЦИИ - К ФИЗИЧЕСКОМУ УНИЧТОЖЕНИЮ ПРОРЫВ ЗАЩИТНОЙ СТЕНЫ Гемара[1]говорит: «Не начинается суд над человекоми наче, как (с осуждения за пренебрежение) словами Торы…»РаМХаЛ устанавливает, что и разрушение Храма, и Изгнание вызваны недостаточным вниманием к изучению Торы.Страны Европы, бывшие некогда светочами Учения, обратились в молчащую духовную пустыню, как результат массового отхода от Традиции. В самой Торе заключена способность возвращать человека на добрый путь. Это похоже на человека, живущего здоровой жизнью, старающегося соблюдать умеренность в пище и сне. Его тело, крепкое и сильное, с успехом противостоит всякого рода болезням...
Читать дальше
|
Усилия напрасные и необходимые (2)5 июня 2011 года, 05:50 По книге раби Менахема Зеева Маора "Иштадлут а-маамин" Во время Второй Мировой войны раби Ицхак Зеев Соловейчик из Бриска оказался в Вильне. Этот город активно бомбили, а убежищ, как таковых, не было. Самым безопасным местом считался нижний этаж. Все, кому удавалось, собирались там, чтобы пережить бомбёжки. Поступал так и рав из Бриска...
Читать дальше
|
Слёзы Рахели29 мая 2011 года, 06:45 Рассказ основан на реальных событиях Она задыхалась. Кислорода не было. Он пропал совсем. Мир сузился в горловом спазме. «Вот и всё», - подумала она и закрыла глаза...
Читать дальше
|
Усилия напрасные и необходимые22 мая 2011 года, 09:46 По книге раби Менахема Зеева Маора "Иштадлут а-маамин" Любой нормальный еврей – человек верующий. Вообще-то он верит, что всё происходящее не случайно, и есть Суд, и есть Судья. И эта истина непоколебима.Но главное препятствие и камень преткновения на пути к тому, чтобы человек действительно мог жить с этой уверенностью – "иштадлут". Иштадлут – это общее обозначение всех тех действий, усилий и предосторожностей, которые человек предпринимает, чтобы улучшить свою безопасность, здоровье, экономическое состояние или что-нибудь ещё...
Читать дальше
|
""Раби А.Миллер "Распад над бездной" (14)13 мая 2011 года, 04:55 Продолжение публикации. Предыдущие выпуски смотри под тегом "Холокост" ЗЛОВЕЩЕЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ МЕСТЕЧКА ЗАБВЕНИЕ БЫЛОГО Воспоминания об исчезнувших местечках, подобно историческим летописям, отражают цепочку изменений, потрясших еврейские городки незадолго до их гибели. Мемуары о еврейском Слуцке открываются, как и все подобные воспоминания, с описания города, полного Торы и Б-гобоязненности. Историки склонны вину за распад еврейской жизни возлагать на коммунистические власти. Отрывки из мемуаров говорят о кое-чем другом...
Читать дальше
|
Свечечка15 апреля 2011 года, 03:56 РАДОСТНОГО ВСЕМ И КАШЕРНОГО ПЕСАХА!.......
Читать дальше
|
Как сохранить богатство?10 апреля 2011 года, 01:18 (Бава мециа,42,1) «Сказал рав Ицхок: пусть будут деньги человека всегда у него под рукой, как сказано (Дварим,14,25): «Сосредоточь деньги в руке своей…» Праведникам вовсе не мешает беречь деньги, хотя бы потому, что по самой своей природе, они озабочены не столько прибылью, сколько тем, чтобы вести дела, как можно честней и правильней. В результате их доходы растут медленно. Гемара даёт несколько советов, как умножить и сохранить дивиденды.[1] Первый совет: недостаточно иметь деньги, нужно их всегда держать в поле зрения, под рукой. Более того, не стоит отдавать на хранение другим или убирать в место, откуда нельзя было бы быстро вернуть: если появится возможность выгодной сделки – деньги должны быть рядом...
Читать дальше
|
Авишаг а-Шунамит24 марта 2011 года, 07:36 (Санедрин, лист 22, 1) Провозглашает Мишна, говоря о законах еврейских царей: «…Не ездят на коне его, и не сидят на троне, и не пользуются царским жезлом, не глядят на него во время пострижения волос, и ни тогда, когда он наг, и не в купальне, как сказано: «Да поставишь ты царя над собою, дабы страх перед ним был на тебе…» «Приводит рав Яков слова раби Йоханана: Авишаг а-Шунамит разрешена Шломо /наследовавшему престол Давида/ и запрещена Адоние /сводному брату Шломо/. Разрешена Шломо, поскольку он царь, а царю позволено пользоваться жезлом /предшественника/ царя, но запрещено Адоние, ибо он простой смертный /хоть и царский родственник/…» Кто же такая Авишаг? О ней рассказывает первая книга Царей[1]: «…И царь Давид достиг дней старости, и покрывали его одеяниями, но не становилось теплей. И сказали рабы: «Да испросят господину, царю моему, юную отроковицу, и да предстанет перед царём и будет утеплением и уляжется под бок и станет грелкой господину, царю моему. И искали красивую девушку во всех пределах Израиля, и нашли Авишаг а-Шунамит, и доставили царю. А девушка бесподобно красива, и стала ему утеплением и обслуживала его, а царь её не познал…» Продолжает Гемара: «Сказала Авишаг: пусть бы мы поженились...
Читать дальше
|
Раби Авигдор Миллер "Распад над бездной" (13)7 марта 2011 года, 21:44 Продолжение публикации. Предыдущие выпуски смотри под тегом "Холокост" ДУХОВНЫЙ РАСПАД В СРЕДЕ ИММИГРАНТОВ В промежутке меж двумя мировыми войнами, множество евреев Европы и России эмигрировали на американский материк. Значительная часть из них выбросили свои талиты и тефиллины, не успев сойти с корабля. Так человек сбрасывает с себя ставшую никчёмной, потрёпанную одежонку. На старом месте, они этого сделать не решались, но при первом удобном случае, оставили образ жизни, предписанный Торой, «за кормой»...
Читать дальше
|