Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch
Тема

Раби — Раби Йеуда аНаси, Рабейну Акадош

Он был дружен с тремя римскими императорами, в течение полувека последовательно сменявшими друг друга

Раби Йеуда Анаси (или просто Раби; 3896—3980 гг. /135—220/) — наси (глава) высшего еврейского суда Санхедрина, составитель и кодификатор Мишны.

Происходил из рода царя Давида; седьмое поколение от Гилеля, основателя династии глав Санхедрина. Первенец рабана Шимона бен Гамлиэля (Рашбаг), главы Санхедрина в городе Уше (Седер адорот).

Родился в день, когда казнили раби Акиву (Кидушин 72б).

Учился у пяти великих мудрецов, принявших устную традицию от раби Акивы: у раби Меира (Бааль а-Нес), раби Йеуды бен Илая, раби Йоси бен Халафты, раби Шимона бар Йохая (Рашби) и раби Элазара бен Шамуа.

Изучал Тору также в бейт-мидраше отца; его ближайшим другом и оппонентом в алахических обсуждениях был р. Элазар, сын раби Шимона бар Йохая (Бава меция 84б).

В возрасте 35 лет сменил отца во главе Санхедрина. Он перенес место пребывания Санхедрина в крупный город Тверию, а затем в Ципори, ставший новым центром изучения Торы (Седер адорот).

Объединив вокруг себя выдающихся мудрецов, раби Йеуда Анаси завершил работу по систематизации и кодификации Мишны, начатую еще р. Акивой и р. Меиром. В этот кодекс «он включил как законы, полученные по цепи традиции от пророка Моше, так и постановления, принятые мудрецами каждого поколения» (Рамбам, Предисловие к Мишнэ Тора).

Раби Йеуда Анаси пользовался столь великим авторитетом, что составленный им свод законов был одобрен и принят всем еврейским народом. Талмуд отмечает, что «со дней Моше и до Раби величие в познании Торы и власть не соединялись в одном человеке» (Гитин 59а).

Годы, когда раби Йеуда Анаси возглавлял Санхедрин, стали периодом мира и стабильности для Израиля. Он был дружен с тремя римскими императорами, в течение полувека последовательно сменявшими друг друга, а один из них, Антоний (историки полагают, что имеется в виду император Марк Антоний, прозванный Аврелием), под влиянием Раби даже тайно принял еврейство (Тосафот, Авода зара 10б; Седер адорот). В Талмуде и мидрашах приведены многочисленные философские дискуссии между Раби и Антонием (Санхедрин 91аб, Танхума, Микец 9). Император советовался с Раби в делах управления и в своих семейных делах (Авода зара 10аб), а также просил за него молиться (Ваикра раба 16).

Раби располагал огромными богатствами, которые использовал для помощи мудрецам и их ученикам (Рут раба 5:15). В годы засухи он открывал свои хранилища для нуждающихся (Бава батра 8а).

В трактате Авот (2:1) приведено несколько изречений Раби. Он говорил: «Каков прямой путь, по которому должен следовать человек? Это путь, который украшает человека и в глазах Создателя, и в глазах людей». И еще он наставлял: «Выполняй легкую заповедь так же старательно, как самую важную, — ведь тебе не известно, какова награда за выполнение той или иной заповеди. И сопоставляй награду за заповедь с усилиями, затраченными на ее выполнение, и выгоду от греха — с ущербом, который он наносит».

Ему также принадлежит знаменитое правило благочестия: «Помни о трех вещах — и не согрешишь: знай, что над тобой Око Видящее и Ухо Слышащее и что все твои дела записываются в книгу» (там же).

Признавая его величие и исключительную личную праведность, современники называли его Рабейну Акадош — «Наш святой учитель» (Шабат 118б).

С его уходом из жизни завершилась целая эпоха в еврейской истории. Талмуд свидетельствует: «Раби и раби Натан завершили эпоху Мишны» (Бава меция 86а).

Выводить материалы

От Синая до наших дней. Мишна

Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»

Первая попытка записи Устной Торы.

Макот 27. Три спора раби Йеуды

Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Учим Талмуд. Трактат Макот, 2 глава»

Раби Натан-Цви бар Моше Финкель

Неизвестный автор

Раби Натан-Цви бар Моше Финкель (Саба из Слободки; 5609—5687 /1849—1927/ гг.) — выдающийся мыслитель и педагог, один из духовных лидеров движения Мусар.

Рамбам

Неизвестный автор

Моше бен-Маймон , известный в европейской литературе по латинской форме имени «Маймонид», а в еврейских кругах под аббревиатурой РаМБаМ — крупнейший представитель блестящей плеяды средневековых мыслителей золотого века испанской еврейской культуры. В этот период (11-12 вв.) в Испании творили такие светила, как Ицхак Альфаси, Шломо ибн-Гвироль, Авраам ибн-Эзра, Иеhуда hа-Леви, Хасдай ибн-Шапрут.