Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch
«Все евреи — от самого хорошего и до самого плохого — одна душа»Раби Йеонатан Айбишиц
Тема

Этер мехира

Можно ли полагаться на «Этер мехира?» Чем эта продажа отличается от продажи хамеца?

Рассмотрим этот вопрос по порядку.

1. Историческая ситуация, в которой было принято решение о Этер мехира

Больше 100 лет назад, когда возобновилось еврейское сельскохозяйственное поселение, при первых годах шмиты поселенцы попали в очень тяжелое положение: они тяжело трудились за каждый кусок хлеба, свирепствовали болезни, было много других проблем — ситуация была близка к Пикуах Нефеш (опасности для жизни) и развалу сельскохозяйственных поселений.

Кроме того, существовала и политическая проблема. Турки считали, что вся земля принадлежит Его Величеству Султану и покупка земли является арендой у султана. И тот, кто не обрабатывает землю, лишает султана части налогов. Поэтому любому, кто захочет, предоставлялось право забрать землю у такого человека и обрабатывать ее.

Об этом вопросе был спор между раввинами. Были раввины, которые считали, что и в этих условиях надо соблюдать шмиту, как по Торе, и полагаться на помощь Б-га. Всегда ведь исполнение заповеди шмиты связано с упованием на Б-га. Но другие раввины полагали, что следует приложить «естественные» усилия, чтобы поселения могли продолжать существовать.

Алахическое содержание разрешения на «продажу» земли:

Основание для разрешения еврею продать землю неевреям перед годом шмиты — единичные мнения поским (алахических авторитетов), что от продажи земли нееврею святость Земли Израиля уходит с этого поля. Большинство алахических авторитетов так не считает, но в том очень стесненном положении они сочли правильным полагаться на меньшинство, и полагались на то, что шмита в наше время — постановление мудрецов, а не Торы.

Но и раввины, которые разрешили это, обусловили свое разрешение — именно на этот год шмиты. А перед каждым следующим седьмым годом — еще раз взвесить, оправдывает нынешнее положение это разрешение или нет. Так писали все раввины, давшие разрешение, включая рава Кука зацал. Он пишет об этом во введении к своей книге Шабат а-Арэц.

Важно отметить, что и раввины, которые разрешали продажу, писали ясно, что работы, запрещенные в шмиту по Торе — пахота, посев, жатва и обрезка винограда, — и после продажи могут производиться только неевреями.

С тех пор, как это разрешили в очень стесненном положении, ситуация совершенно изменилась. Тогда была очень страшная бедность, и это граничило с Пикуах Нефеш. Сейчас, хотя и существуют трудности с парнасой (заработком и пропитанием), экономическое положение совсем иное.

2. Разница между продажей хамеца и продажей земли на год шиты

В чем различие между продажей хамеца (квасного) нееврею перед Песахом и продажей земли нееврею на год шмиты?

Между ними есть несколько принципиальных различий.

С точки зрения еврейского Закона:

Понятно, что по закону нет никакого запрета продать хамец нееврею. А продать часть Земли Израиля нееврею — прямой запрет Торы — «лё тэханэм».

Хазон Иш писал об этом так: человек убегает от меньшей опасности — нарушения шмиты (это запрет мудрецов), и подвергает себя бОльшей опасности — продает Землю Израиля неевреям, а это запрет из Торы. Те, кто дал это разрешение, искали пути обойти запрет и полагались на единичное мнение. Они сами смотрели на эту продажу нееврею как на пирца дхука (« узкая лазейку в Законе»).

Интересно, что рав Кук зацал во введении к своей книге Шабат а-Арец и в самой книге задает вопрос: почему, если существует путь продать Святую Землю Израиля нееврею, еврейские земледельцы 2000 лет назад, находясь в очень стесненном положении, не делали этого? Из его ответов: тогда, 2000 лет назад, большинство поселений были еврейские, поэтому святость седьмого года распространялась и на сельскохозяйственную продукцию меньшинства нееврейских поселений. Поэтому продажа ничем не могла бы помочь. А в годы рава Кука — в начале 20-го века — большинство поселений были нееврейскими, поэтому было место для продажи.

Следуя этой логике: в наше время большинство поселений — еврейские, поэтому продаже нет места.

С точки зрения реальной действительности:

Предположим, в середине Песаха придет Иван Петрович, которому мы продали хамец, с деньгами — забирать купленный хамец. Естественно, продавец с удовольствием отдаст ему этот хамец за деньги.

А что произойдет, если арабские эмиры или богачи Саудовской Аравии принесут, допустим, 70 миллиардов за еврейские земли — им отдадут эти земли? Трудно поверить в это. Так видно ясно, что это только фикция, а не реальная продажа.

Интересно, когда в 1993 году были переговоры между Израилем и арабскими странами о территориях, израильская сторона говорила: как мы можем обсуждать вопрос о территориях, когда они не наши, а проданы нееврею (93-ий год был годом шмиты).

Дело дошло до БАГАЦа, и БАГАЦ заявил: продажа не имеет юридической силы, это только религиозная церемония.

И, как мы уже писали: даже если бы эта продажа имела юридическую силу, и даже если речь идет о поле, которое на самом деле принадлежит нееврею, — по мнению большинства алахических авторитетов еврею нельзя обрабатывать эту землю.

Кроме того, при продаже хамеца человек в течение Песаха не занимается хамецем, а тут «продавец» (хозяин) поля продолжает обрабатывать его, продавать урожай с него и т.д. Т.е. ведет себя совершенно иначе, чем при продаже хамеца.

Таким образом, ясно видно, что это только фикция, а не реальная продажа.

3. Соблюдение шмиты

Как говорилось выше, по мнению подавляющего большинства алахических авторитетов продажа земли не имеет силы по Алахе.

И, в любом случае, продажа не является соблюдением закона шмиты, это просто выкручивание, уклонение от соблюдения этой заповеди.

Слава Б-гу, есть много земледельцев, которые соблюдают шмиту, и с каждым годом их число растет.

А одной из причин изгнания евреев во времена Первого Храма было нарушение шмиты, и поэтому первый галут (изгнание) длился 70 лет — в соответствии с числом лет шмиты и йовеля, которые были нарушены.

А соблюдение земледельцами шмиты укрепляет наши позиции и нашу безопасность в Святой Земле Израиля.

Выводить материалы