Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
От наших молитв зависит многое! Сегодня вечером в Земле Израиля начинаем просить о дожде «ве-тен таль у-матар» в молитве, в благословении «Благослови для нас этот год…». В странах рассеяния мы начинаем говорить эти слова с вечера 4-го (иногда 5-го) декабря. Да будет у нас у всех удачный год!
Соблюдение законов шмират а-лашон не только очищает и наполняет радостью нашу собственную жизнь, но и в еще большей степени помогает дарить благо окружающим. Мы ежедневно произносим тысячи слов, каждое из которых может сеять милосердие (хесед), делать людям добро. Когда мы говорим с близкими, друзьями и даже случайными прохожими в мягком и деликатном тоне, наши слова становятся проводниками огромной позитивной энергии. Они могут облегчить бремя одиночества, укрепить дух, поднять настроение, воодушевить, чему-то научить и что-то посоветовать.
Запрет заниматься тем, что может представлять опасность, приводит к тому, что дети вырастают неудачниками, которые не в состоянии справиться с трудностями. Раби Исраэль Салантер говорил, что руководить ребенком словно держать в руках птицу: не слишком крепко чтобы она не задохнулась, и не слишком свободно чтобы не вылетела из рук. Родители, заботясь о детях, должны придерживаться «золотой середины»: с одной стороны, не ограничивать чрезмерно их свободы, не мешать своей опекой их развитию, а с другой защищать и предостерегать от опасностей.
Биография Виленского Гаона. Продолжение
Разница в позициях Виленского Гаона и «просветителей» заключалась в том, что в его глазах естественные науки были инструментом, предназначенным для более глубокого и полного понимания Торы, — в то время как «просветители» обращались к науке, чтобы с ее помощью ограничить власть Торы, а в конечном счете, и вовсе избавиться от ее «ярма». Наиболее ярким показателем подлинных приоритетов Гаона был тот факт, что он никогда не прерывал занятий Торой ради своих научных исследований — по свидетельству р. Элияу Раголера , одного из учеников р. Хаима Воложинера, Гаон «изучал науки, лишь находясь в тех местах, где запрещено размышлять по поводу Торы (например, в купальне и туалете)» (Яд Элияу 1:25).
Продолжение следует