Рав Шимшон Пинкус
Главы из книги. Необходимо запланировать и рассчитать весь порядок работы заранее. Об этом сказано: «Вот я готов и подхожу» или «во Имя Единого Б-га».
Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата в молитву»
Ведь Всевышний — на Небе, а ты — на земле, поэтому пусть будут твои слова немногими
Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата в молитву»
Естественные слезы и вздохи, которые поневоле вырываются из наших уст в момент беды — это драгоценнейшие бриллианты и жемчужины
Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата в молитву»
Главная цель этой книги — прояснить, чем отличаются различные аспекты молитвы, приведенные в вышеупомянутых словах наших мудрецов
Рав Авраам Готлиб
Образы, рисуемые воображением, могут быть плодом нашего собственного творчества, но не только: такие образы можно построить также, используя слова наших Святых пророков и других великих духовных лидеров Израиля.
Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата в молитву»
Человек соединен с Всевышним только тогда, когда он направляет к Нему свои мысли
Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата в молитву»
Когда человек молится Всевышнему, он должен хорошо понимать, что он просит, и насколько ему жизненно необходимо то, что он просит
Рав Йосеф Альбо, из цикла «Книга Основ»
Заповеди Торы лишь тогда приносят исполняющему их человеческое совершенство или поднимают его на какую-нибудь ступеньку в нем, когда исполняются с должным намерением
Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата в молитву»
Молитва называется авода — «служение, работа», поскольку она выделяется из всех заповедей Торы тем, что именно в ней выражается понятие стоять и служить перед Всевышним
Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата в молитву»
Тот, кто желал чего-либо добиться, делал желаемое жизненно важной целью, то, что в народе называют «переворачивать миры», то есть, молиться очень много раз
Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата в молитву»
Единственный способ достичь душевного настроя — это не торопясь, обратить свои мысли к Творцу перед молитвой, время, нужное каждому в соответствии с уровнем его молитвы.
Рабейну Бахие ибн Пакуда, из цикла «Ховот аЛевавот»
Цель молитвы — искренняя исповедь, подчинение воле Б-жьей и благодарность Ему за доброту и милосердие
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Исполнение воли Творца: изобилие воздаяния блага созданиям, приобщенным к Нему
Хафец Хаим, из цикла «Шем Олам»
Из-за многих наших грехов мы должны стыдиться самих себя — того, что ведем себя со Всевышним так, как нам не хотелось бы вести себя даже с низменным творением, подобным нам самим.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Чувство близости рабов Всесильного, «входить и выходить без разрешения», проистекает из уверенности в том, что они — домочадцы.
Рав Арье Каплан, из цикла «Нежданные встречи»
Обязательно ли ходить в синагогу, чтобы молиться?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Молитва вслух, произносимая устами шепотом, выражает внутреннюю суть человека, прилепленную к своему корню
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Пока человек облачен в материю, его душевные склонности и побуждения постоянно охватывают его и влияют на него, и он не может быть чистым от греха
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Посвящение в жены и философский смысл заповеди
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Глубокий смысл жертвоприношений согласно комментариям еврейских философов
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Акт молитвы — это жизненное переживание. Это переход в другую реальность, иную действительность жизни.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Всё — от Всевышнего, и нет у человека ничего, кроме того, что он принимает от Него в молитве
Рав Бенцион Зильбер
На этой неделе мы читаем две главы, последние главы «Шмот», второй книги Пятикнижия: «Ваякель» («И собрал») и «Пкудей» («Исчисления»). Глава «Ваякель» («И собрал») рассказывает, что, спустившись в Йом-Кипур с горы Синай, где он молил Всевышнего простить евреям грех золотого тельца и добился прощения, назавтра «собрал Моше всю общину сынов Израиля»(Шмот, 35:1) и передал им заповедь о субботе, а затем — предписание принести для строительства Мишкана (Переносного Храма) и для его внутреннего оборудования кто что пожелает: драгоценности, шерсть, кожи, оливковое масло и т.п. Глава подробно описывает детали Мишкана и работы, которые предстоит выполнить при его строительстве. Глава «Пкудей» («Исчисления») представляет отчет Моше-рабейну народу о том, сколько золота, серебра, меди поступило от евреев на строительство и оборудование Храма и как они были использованы, а затем рассказывает об изготовлении одеяний, которые первосвященник и рядовые коэны должны надевать во время служения в Храме. Все изготовленное было продемонстрировано Моше. Оно в точности соответствовало предписаниям Всевышнего. В эту субботу после недельной главы мы читаем отрывок из главы «Хукат» (четвертая книга Пятикнижия — «Бемидбар», «В пустыне»), который называется «Пара», и в качестве афтары — отрывок из пророка Иехезкеля. Отрывок «Пара» содержит заповедь о красной (рыжей) корове (пара адума), пеплом которой евреи должны очищаться от ритуальной нечистоты. Чтение Парашат пара предшествует празднику Песах, потому что ритуально нечистый человек не может принести пасхальную жертву.
Хаим Донин, из цикла «Быть евреем, законы повседневной жизни»
Благословения поддерживают в сердце человека чувство любви ко Всевышнему и благоговение пред Ним
Рав Бенцион Зильбер
Для Всевышнего не так важна стоимость подарка, как само желание и стремление человека выполнить Его просьбу
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Когда человек встает, чтобы молиться перед своим Господином, должен он как бы снять тело со своей души
Рав Элиягу Вугенфирер, из цикла «Недельная глава Торы»
Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Самоотделение от тела и его проблем приводит к приобщению к высшим мирам, которое переводит реальность существования данного молящегося на более высокий уровень.
Рав Лейб Минцберг
Человек только сейчас вгляделся в эти вещи и заново подошел к тому, чтобы принять решения, которые его обязывают, и взял на себя служение Вс-вышнему, благословенно Его Имя, и принял на себя Царство Его
Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел»
Земля Израиля является символом святости и добрых побуждений, в то время как хуц лаарец являет собой ее противоположность
Хафец Хаим, из цикла «Шем Олам»
Во всех своих действиях человек должен сосредотачиваться на мысли о том, что желает заработать деньги, чтобы ему было на что жить, и у него была бы возможность служить Г-споду, изучая Тору и исполняя заповеди.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Мысль — это мир чистой души, данной человеку. Она чиста даже от малейшей примеси материальности. Служение мыслью при молитве возвышает и поднимает человека к миру высшей души.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Строительство Святилища должно было происходить под влиянием совершенно нового опыта
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
Мы восхищаемся альтруизмом, но почему-то пренебрегаем людьми, которые добросовестно выполняют свои обязанности за деньги
Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Философский смысл жертвоприношений, различие между законами, которые касаются категорий «недер» и «недава»
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Б-г поддерживает спор, ведущийся во имя Небес. Каков спор во имя Небес? Это спор Шамая и Гилеля.
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
Корабельные и ювелирные весы предназначены для разных целей. С какой моделью сравнивается человеческий характер?
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
Поколение, которое стояло на горе Синай, достигло невиданных духовных высот. Почему же Творцу потребовалось поднимать над ними гору?
Хафец Хаим, из цикла «Притчи Хафец Хаима»
Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Три упоминания говорят о трех видах поборов — на общественные жертвоприношения, на серебренные подножия для столбов Шатра и на строительство переносного Храма
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
Четыре типа сыновей, которые сидят за пасхальным столом, задают вопросы ведущему. Дайте злодею достойный ответ!
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
После того, как пророчество исчезло, моральным ориентиром для евреев стали ешивы. К сожалению, их духовный потенциал многими отвергался.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Наши мудрецы требовали, чтобы люди не только изучали Тору, но и черпали знания, необходимые для опровержения ложных мнений атеистов. Нельзя позволить неправде существовать, поскольку она может уничтожить правду.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Раби Йоханан Асандлар говорит: «Такое собрание, которое собралось во имя Небес, в конце концов, устоит; такое же, что собралось не во имя Небес, в конце концов, не устоит»
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
Живым человеком является тот, кто работает над собой и руководствуется словами Торы в повседневном поведении. Именно это делает жизнь духовной.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Человек, который изучает Тору, может ставить перед собой несколько конечных целей. Помощь с Небес дается ему в зависимости от сделанного выбора.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Во время чтения молитвы «Шма Исраэль» мы принимаем на себя иго небес. Чтобы тщательно исполнить эту заповедь, следует прочесть объяснения наших мудрецов.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Не стоит думать, что Храм и приносимые в нём жертвоприношения являются абсолютной гарантией спасения. Творец хочет от еврейского народа гораздо большего.
Рав Арье Кацин, из цикла «На тему недельной главы»
Коментарии к недельной главе Льва Кацина
Нахум Пурер, из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы
Рав Давид Штайнойз, из цикла «Главы из книги «Тайна восемнадцати благословений»»
Сказать, что у девяноста девяти процентов молящихся сложности с сосредоточением в молитве, было бы неправдой. Эта проблема затрагивает все сто процентов молящихся. Глава из книги «Тайна восемнадцати благословений»
Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата молитвы (6 глав из книги)»
Повторение молитвы
Рав Келонимус Калмиш Шапиро, из цикла ««Обязанности учеников» (Ховат аталмидим)»
Вставай, не ленись, соберись с силами
Неизвестный автор
Если у человека имеется простой топор, он войдёт в любую дверь...
Рав Давид Штайнойз, из цикла «Главы из книги «Тайна восемнадцати благословений»»
Кому-то может показаться, что просьбы направлены к всемогущему роботу, приводящему в мир землетрясения, автомобильные катастрофы, ураганы... Глава из книги "Тайна восемнадцати благословений"
Рав Эзриэль Таубер, из цикла «Скажи жизни — да»
Книга рава Эзриэля Таубера.
Рав Арье Кацин, из цикла «На тему недельной главы»
Коментарии к недельной главе Льва Кацина
Рав Шимшон Рефаэль Гирш
Несколько мыслей из комментария на недельную главу
Рав Моше Вейсман, из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Сайт evrey.com
Согласно Торе, неврозы, личностные дисбалансы и неудовлетворенность жизнью — результат первородного греха. Пасхальный Седер — лучшее средство избавиться от нарушений.
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
В «Шаар гайихудим», глава 2, написано
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Различие между сосредоточенной молитвой и молитвой без участия мысли. Основная мысль и намерение при исполнении заповедей - желание стать приверженным Всевышнему через приверженность Его Желанию. Интеллектуальные и естественные страх и любовь.
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Если дурные мысли и влечения возникают во время изучения Торы и молитвы, не следует обращать на них внимания и не следует от этого грустить, а лишь увеличить свои усилия.
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Каким образом человек, читая повествования Торы, приобщается к высшей мудрости
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Недобрую весть услышал я и глубоко огорчился
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Ангелы не имеют свободной воли, их страх и любовь естественные, и место их- в мире Йецира. Праведники избрали добро и покорили зло силой интеллектуальных страха и любви. Их место - в мире Бриа. Служением праотцев было постоянное самоотречение, которое выше разума. Их место - в мире Ацилут. Исполнение заповедей лишь по привычке не поднимается ввысь, а остается внизу, в мире, как бы отделенном от единства Всевышнего.
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Нужно смотреть на себя «как на грешника» — не грешника в полном смысле слова, а среднего, в котором еще есть зло.
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
В книге «Эц хаим», раздел 8, глава 6 сказано
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Искренняя вера в единого Б-га – Эйн Соф, – Который [одновременно] имманентен и трансцендентен мирам; и [вера в то,] что нет места, где не находился бы Он, безгранично вознесенный [над мирозданием] и беспредельно нисходящий [в него], равно как и во всех четырех сторонах света; и [вера в то,] что Его бесконечная сущность присутствует во всех трех аспектах бытия: материи, существующей в пространстве, времени и душе мироздания...
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Если человек изучает Тору не ради нее самой, она совсем не поднимается к сфирот мира Йецира или даже мира Асия. Но если изучение имело иную цель, оно остается совсем внизу, в мире «клипот». Страх и любовь — крылья, поднимающие ввысь.
Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата молитвы (6 глав из книги)»
Есть десять типов молитвы: зов, крик, стон, песнь, стук, страдание, призыв, падение ниц, мольба, упрашивание.
Рав Шломо Ганцфрид, из цикла «Кицур Шульхан Арух»
Избранные главы из алахического кодекса Кицур Шульхан Арух
Рав Шломо Ганцфрид, из цикла «Кицур Шульхан Арух»
Избранные главы из алахического кодекса Кицур Шульхан Арух
Рав Ашер Кушнир, из цикла «Ховот аЛевавот, Обязанности сердец»
Эстер Оффенгенден, из цикла «Теилим — Книга Псалмов»
Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата молитвы (6 глав из книги)»
Рав Шимшон Давид Пинкус о молитве
Раби Элияу миВильна Виленский Гаон, из цикла ««Совершенная Мера» (Эвен Шлема)»
О путях изучения Торы
Рав Ашер Кушнир, из цикла «Дерех Ашем, видеоуроки»
Рав Захария Матитьяу, из цикла «О глубине постижения молитвы»
Раби Элияу миВильна Виленский Гаон, из цикла ««Совершенная Мера» (Эвен Шлема)»
О молитве
Раби Элияу миВильна Виленский Гаон, из цикла ««Совершенная Мера» (Эвен Шлема)»
О Б-гобоязненности, любви к Всевышнему и исполнении заповедей
Фрима Гурфинкель, из цикла «Месилат Йешарим»
Рав Захария Матитьяу, из цикла «О глубине постижения молитвы»
Рав Захария Матитьяу, из цикла «О глубине постижения молитвы»
Рав Захария Матитьяу, из цикла «О глубине постижения молитвы»
Рав Барух Лехт
Рав Моше Сытин
Раввин отвечает на вопросы: нужно ли намереваться исполнить заповедь, чтобы исполнить заповедь? В каких случаях намерение не обязательно? Чем заповедь трубления в шофар отличается от заповеди выкупа пленных? Если еврей ел мацу в первый день Песаха, но заб
Рав Шимон Грилюс, из цикла «Mолитва — живое общение с Творцом на «ты»»
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Анализ души»
Рав Меир Мучник
И зачем в это время поворачивать голову справа налево?
Рав Моше Сытин
Рав Моше Сытин отвечает на вопросы: когда можно читать сокращенный вариант молитвы Амида? Когда Амида состоит только из одного благословения? Можно ли читать Амиду сидя, стоя, за рулем? А также на вопросы о структуре молитвы, времени молитвы и др.
Тамар Антопольски
Рав Ашер Кушнир
Рав Даниель Маршальский
А если не получается выполнить заповедь?
Рав Яков Шуб
В последнее время моя молитва становится более рутинной, не захватывает так, как раньше...
Рав Моше Сытин
Зачем произносить молитву вслух? И, если уж произносить, то почему шепотом?
Рав Реувен Куклин
Чтение Писания без знания каббалистического смысла — «безрезультатно»?
Рав Реувен Куклин
Почему рав Файнштейн приехал на эту трапезу?
Рав Реувен Куклин
Например, ответил на телефонный звонок?
Рав Эльяким Залкинд
Что именно мы должны сделать?
Рав Бенцион Зильбер
Те, кого народ Израиля считает мудрецами, в глазах Всевышнего — как потерявшие разум?
Рав Берл Набутовский
Многие выдающиеся мудрецы и каббалисты во время молитвы думали о простом значении произносимых слов...
Рав Овадья Климовский
Как проклинать, чтобы не ошибиться?
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся законоучитель и хасидский наставник. Родился в галицийском городе Тарногруде — в южной части Польши, отошедшей при разделе страны к Австро-Венгрии.
Файвел Портной
Письмо — обзор идишкайт Германии.
Журнал «Мир Торы»
Печальное предсказание раби Ор Самеаха сбылось. Начиная с ночи 27 октября 1938 года, которая стала печально известна во всем мире как Хрустальная ночь или «Ночь разбитых стаканов», нацисты насильно депортировали из Германии 10 тысяч польских евреев...
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Итак, Яаков возвращается в родные края. Ему предстоит встреча с Эсавом. У Яакова есть все основания предполагать, что Эсав хочет его убить. Недельная глава «Ваишлах» («И послал») начинается с рассказа о том, как Яаков готовился к встрече с братом. Он сделал три вещи: собрал подарок, помолился Б-гу и снарядился к войне. И все эти три действия имели глубокий смысл. Начнем с третьего. Всех своих спутников, и скот, и верблюдов Яаков разбил на два отряда. Расчет у него был такой: если погибнет один отряд, то может спастись второй. Действие Яакова учит нас, что нельзя сосредоточивать все в одном месте...
Рав Арье (Лев) Кацин
Редакция Толдот
Рав Овадья Климовский
Зачем перечисляются имена сыновей Амана? Почему так важно, что они были повешены?
Рав Ицхак Зильбер
Он не боялся Б-га и поэтому напал на бывших рабов, вышедших из Египта. Портрет народа, являющегося главным врагом евреев.
Рав Мендель Агранович
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Прошло время, и ученики гаонов, сохранивших Тору в тяжелые времена, а затем ученики их учеников спасли общину Германии от полного духовного краха
Рав Давид-Йеуда Вертлиб
Хочется же праздновать, а не голодать...
Редакция Толдот
Раби Меир Симха из Двинска Ор Самеах
Рабби Симха Меир Коэн из Двинска о цикличности еврейской истории, «прогрессе», гордыне и регрессе