Отложить Отложено Подписаться Вы подписаны
Вы давно были на лекции? На любой. Скажем, по иудаизму.
Да знаю, что были, но это еще до короны. А ведь раньше регулярно ходили, верно? И отлично помните, как это происходило. Вы сидите и слушаете, а лектор рассказывает как бы теорию, приводит примеры, сам себе задает вопросы и даже иногда отвечает, время от времени прерывает поток мысли, но не слов, и сморкается в платок, чешет затылок, смотрит в листочки, топчется на месте, смотрит на аудиторию и безостановочно говорит, говорит, говорит.
Я так подробно рассказываю об этом лекторе, потому что мне тоскливо и, чтобы не заснуть, остается его рассматривать. Так получилось, что угодил на скучную лекцию. И теперь не знаю, как отсюда выйти, чтобы лектор, если заметит мой побег, не очень обиделся.
Ситуация знакомая? Только не говорите, что такого с вами не случалось. Со мной случалось по обе стороны баррикады: и как с лектором, на лекции которого всегда кто-то невоспитанный двинется к выходу, и как со слушателем, которому нестерпимо хочется выйти.
Итак, вопрос: выходим, если нам скучно, или сидим до победного?
Ответ: обижать человека нельзя! Это постановление Торы. Лектор – человек. Значит, его нельзя обижать. Поэтому сидим и не ерзаем.
Конец урока. Остальное – иллюстрация.
В Торе написано, что Моше Рабейну задержал еврейский народ из-за уважения к Аарону. Задержал! Вы только вникните: евреи идут к свободе, полны энтузиазма, им каждый день дорог, и вдруг Моше говорит: стойте тут тридцать дней, свобода никуда не денется!
Умер Аарон, и народ оплакивал его тридцать дней.
Мы с вами (я обращаюсь к читателю) ждем Машиаха ежедневно. А тут оказывается, можно и отодвинуть его приход вместе с освобождением. Почему отодвинуть? Потому что кавод, честь и достоинство одного человека, выше освобождения целого народа! А если вы скажете, что одно дело Аарон и другое дело нынешний лектор, который связать не может двух слов, – так извините, и Моше, брат Аарона, тоже не мог связать двух слов. Мы бы убежали с урока пророка Моше? Даже спрашивать неудобно.
Помню, в начале 80-х годов я не только Тору учил, но и писал – как это ни печально признать – разные статьи и фельетоны в московском самиздате, в частности – против КГБ, работники которого всячески досаждали "отказникам", если вы знаете, что этот термин означает. Отпускали тогда евреев за границу крайне редко. Как у нас говорили: в год по чайной ложке. Каждого "отпускника" мы провожали, устраивая у него на квартире праздник, куда приходила масса еврейского народа. На одной из таких сходок меня попросили прочесть что-нибудь смешное. Я прочел. Большая комната была заполнена стоящими людьми, они все засмеялись и даже поаплодировали. Но в центре я заметил человека со слабой улыбкой на лице. Меня это раззадорило: почему такая неяркая реакция? Дай, думаю, я тебя рассмешу, хотя ты и сопротивляешься. И прочел второй фельетон. Все уже, как говорится, катались, а он стоял, как утес, и продолжал улыбаться, но не более того. Мое авторское самолюбие было задето. После третьей попытки, когда народ уже стонал и всхлипывал, я к нему подошел и прямо спросил, как мужчина мужчину: в чем дело, почему ему не смешно? Или совсем нет чувства юмора? Я еще не встречал евреев без этого чувства. И тут он заговорил, но по-английски. Оказывается, это был израильтянин, который работал в голландском посольстве как раз по делам евреев, подавших документы на выезд из Союза. Он стоял и буквально выдавливал из себя улыбку, потому что пытался хоть как-то поучаствовать в общем веселье и не обидеть автора, хотя не понимал по-русски ни слова. Вы слышите: он не хотел меня обидеть!
Подвожу итог. Если оставляем себе возможность уйти посреди урока – лучше на урок вообще не приходить. Если знаем, что стоит рискнуть: а вдруг будет интересно? – то можно прийти, но уже тогда придется сидеть до конца. И даже если мы угодили случайно на урок по-английски, в котором со школы почему-то ни в зуб ногой, или на идиш, то если вошли и сели и лектор начал – всем привет, ни шагу с места!
Этого от нас требует Тора! А если кому-то не нравится, то лучше с самого начала к Торе не приближаться. Есть люди, которых интересует одна глобальная тема: как сделать так, чтобы меня не обижали другие? Но у Торы иная тематика: как сделать так, чтобы я никого не обижал? С чем вас и поздравляю.
Кстати, если вы пришли на лекцию с другом – он вышел, а вы остались, то после лекции читать другу нотацию о том, что он поступил неправильно, вы тоже не будете, верно? Уж если быть праведником, то до конца.))
PS от автора. Надеюсь, читатель понимает, что написано тут не только о скучных лекциях. И даже вообще не о лекциях.
