Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch

По тегам: Царь


Знание Субботы 39. Соединение и отделенность

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»

Совершенное царство является каналом для получения воздействия, через который Всевышний дает благо Израилю и всему миру. Таково отношение царя к тем, кто воцаряет его: он дает, а не получает.

Даат тфила 115. Шалаш Давида

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»

Существование царств народов мира происходит в силу эгрегоров, назначенных над ними, через которые Творец управляет их естестенной историей. Но царство Общины Израиля — божественно, оно возвышается над естественным ходом событий.

Даат тфила 110. Молитва — служение Царства

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»

Сущность молитвы выражается в обращении к Царю. Мы должны ощущать себя рабами Творца.

Даат тфила 104. Царство и слава

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»

Одеяния для раскрытии воли Всевышнего в мире и двойное значение каждого из них

«Корах». Пророк или царь?

Рав Бенцион Зильбер

Не раз евреи совершали в пустыне прегрешения против Б-га. Четырежды Моше был вынужден молить Творца сдержать свой гнев против еврейского народа, когда тот стоял на грани гибели из-за грехов, совершенных в пустыне. Первым из них было поклонение золотому тельцу (Шмот, глава «Ки тиса»), вторым — жалобы на отсутствие мяса (Бемидбар, глава «Беаалотха»), третьим — ложный отзыв разведчиков об Эрец-Исраэль и малодушный отказ народа идти в Обетованную Землю (предыдущая глава, «Шлах»). Четвертое прегрешение, едва не погубившее еврейский народ, — мятеж Кораха. За пределами Израиля на этой неделе будут читать главу Шлах.

Уроки знания 22. Царство

Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»

Человек всегда испытывает некое уважение к состоятельным людям, в нем неосознанно наличествует уважение к богатому и определенное пренебрежение к бедняку

Даат тфила 109. Посредством служения нижних миров реализуются замыслы творения

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»

В служении Израиля посредством принятия воздействия от Всевышнего реализуются все три замысла создания мира.

Даат тфила 103. Цель творения — знание путей Всевышнего

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»

Раскрытие Всевышнего в мире через пути, постижимые для человека, дает возможность реализации качества Царства. Имя Тора относится к заповедям, которые Всевышний дал через Моше.

Даат тфила 101. Цель творения: раскрытие Царства Всевышнего

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»

В этом смысл царя: формирование народа. Объединение всех индивидуумов в нации и ведение их к одной цели.

Царь — хорошо или плохо?

Рав Бенцион Зильбер

Когда речь идет о выборе стиля правления, не стоит брать пример с соседей. Старейшины еврейского народа, которые просили царя, совершили ошибку, однако Всевышний выполнил их просьбу. Правило «Человека ведут по тому пути, по которому он хочет идти» является ключевым и в повседневной жизни.

Живи Верой 14. Царство Давида и Шломо – трепет и мудрость

Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой»

Что особенного в сути царства Давида и Шломо, в чем особенность каждого из них, и почему истинное царство может быть только в соединении обоих

Живи Верой 10. Суть «четвертого царства» — противостояние царству Небес

Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой»

Когда нас покидает царство Небес?

Даат тфила 99. Малхут — собрание всех управлений для цели раскрытия славы Царства

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»

Всевышний раскрывается в мире путями Его управления мирозданием. Эти перечисленные качества, атрибуты, выражение которых в мире мы можем видеть, в частности, в перечисленных выше в Гемаре явлениях.

Живи Верой 15. Машиах – это полный покой в соединении аспектов «Давида» и «Шломо»

Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой»

Тот, кто видит во сне Давида, видит качество благочестия, а тот, кто видит Шломо, видит мудрость

Живи Верой 13. Царство Небес против «царя старого и глупого»

Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой»

Векторы действия дурного начала

Живи Верой 9. Необходимость каждого человека в царстве Небес или в человеческом царстве

Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой»

Тот, кто принимает на себя ярмо Небес, освобождается от ярма людей

Царство священников и народ святой: Еврейское государство в учении рава Ицхака Абарбанеля

Рав Даниэль Левин

Уже в возрасте двадцати лет перу Абарбанеля принадлежали труды по иудаизму и философии. Незаурядные способности рава Ицхака привлекли внимание короля Португалии Альфонса V, который назначил его придворным казначеем.

Причина того, что сомнительные случаи можно разрешать, пользуясь решениями человеческого разума

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Тора дана не только пророкам, но и всем людям. Наши мудрецы разработали правила для решения самых сложных ситуаций.

Шофтим, вопросы и ответы

Рав Хаим Суницкий, из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»

О еврейском царе

Книга Заповедей. Заповеди «Не делай»: 361-365

Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Книга заповедей. Запретительные»

Запрет кастрации; заповеди для царя.

Избранные комментарии к недельной главе Ваикра

Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

На жертвеннике сжигается то, что является скоропроходящим все то время, пока оно далеко от Б-га. Но как только оно приближается к Б-гу, оно получает Его одобрение.

Рут и семя Машиаха 6. Появление Давида

Рав Носон Шерман, из цикла «Рут и семя Машиаха»

Овед, сын Рут и Боаза, и Ишай, сын Оведа, в своем поколении были признаны как люди глубоко праведные. Безусловно, многие постепенно осознали, что брак, от которого произошли такие люди, не мог быть неугоден Б-гу, ведь Б-г не наделяет святостью всех без разбора.

Ки Тиса. вопросы и ответы

Рав Хаим Суницкий, из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»

Вопросы и ответы по недельной главе

Мидраш рассказывает. Недельная глава Ваелех

Рав Моше Вейсман, из цикла «Мидраш рассказывает»

Сборник мидрашей о недельной главе Торы.

Египетское рабство стало прообразом всех будущих изгнаний еврейского народа. А Исход из Египта — прообразом Избавления. Период угнетения в Мицраиме был самым тяжелым в нашей истории. Но это помогло утвердить в душах Исраэля основы веры, сделало евреев тем народом, который не оставит Тору и Творца ни при каких обстоятельствах. Читать дальше