Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Конец времен, Шофар, Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Трубление в Великий Шофар — собрание изгнанников. В тот день изгнанники — еврейские дети, плененные эдомской цивилизацией, – услышат звук шофара и будут знать, что пришло время возвращаться в Землю Израиля, к Завету Творца мира. Все поймут, что это трубление не является рекламой концерта песни и пляски народов Эдома над развалинами Иерусалима.
Очередная, 25-я, лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (27 глава).
Человек в наши дни всецело находится под влиянием трех змеев, о которых говорит пророк Иешаягу в начале главы. Их влияние таково, что к любому действию, которое человек хочет совершить, всегда примешано какое-то зло, какой-то духовный сбой. В каждом нашем решении участвует злое начало.
Раши объясняет, что три змея – это три царства: Египет, Ассирия и Эдом. Египет – змей прямолинейный, он просто ограничивает человека и не позволяет ему выйти за рамки теснины. Ассирия – змей извивающийся, он символизирует концепцию ассимиляции, когда духовные формы стираются стремлением человека к нарушению Завета. Эдом – змей морской, символ концепции материальности, отсутствия связи с Б-гом, хаоса.
Еврейская Традиция говорит, что женская особь этого морского змея, Левиафана, будет «засолена» Вс-вышним для праведников до Конца Дней. Получается, что в Левиафане есть какие-то ценности, которые в этом мире остаются недоступными, так как здесь у нас нет инструментов для извлечения из него Искр Святости. Собственно, в этом состоит суть Торы, которая учит человека, как при помощи выполнения запретов и предписаний извлекать в этом мире Искры Святости. Так, например, Тора говорит нам, что Искра Святости находится в свинье так глубоко, что мы не можем её оттуда извлечь, поэтому нам не разрешается ее употреблять в пищу. Если еврей ест запрещенную пищу, эта искра затаптывается, разрушается и негативно влияет на человека.
Иерусалим находится в запустении из-за нашего поклонения идолам. Но в Конце Дней Вс-вышний начнет собирать в Иерусалим изгнанников, обивая их по одному, подобно плодам с деревьев. «И будет в тот день: вострубят в великий шофар, и придут пропавшие в земле Ашшурской и заброшенные в землю Египетскую, и будут они поклоняться Г-споду на горе святой в Йерушалаиме». Когда протрубит Великий Шофар Конца Дней, все люди, даже самые оторванные от еврейства и заброшенные в Эдомскую цивилизацию, освободятся от своего рабства и поймут, что Иерусалим – это Гора Святая, и все вернутся в Землю Израиля, даже пропавшие 10 колен.
Читайте обзор по теме Трубление в шофар
Рав Михаэль Гитик,
из цикла «Путешествие по недельным главам Торы»
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Шмот»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Пророк Ирмияу»
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Шмот»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Пророк Йехезкель»
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Шмот»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Йешаягу»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Пророк Йехезкель»