Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Все души разделяются, корень этого разделения глубокий и сокровенный, и не известный, ибо надлежит знать смысл всех сфирот
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Тот, кто не постигал Б-га, как будто во тьме и никогда не видел свет
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Книга Иова написана для того, чтобы изложить различные воззрения на тему надзора, и, разумеется, преподнести нам истинный взгляд на него — взгляд нашей Торы
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Как у праведников есть много путей для очищения, так есть и у злодеев. Бывает, что со злодеем не расправляются немедленно, но ждут, чтобы дать ему награду за немногие добрые дела, которые он совершил.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
С человеком, душа которого перевоплотилась, может случиться то, чего он заслужил в предыдущем перевоплощении
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О нравственных качествах обычного человека, праведника и ангела
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Если нет страданий без суда, то становится Как понять книгу Иова? Есть ли страдания без суда и страдания без греха?
Рав Элиягу Вугенфирер
Запрещено судье судить того, кого он любит, несмотря на то, что тот не сват ему и не его близкий друг, который как «душа его»; и того, кого он ненавидит, несмотря на то, что тот не враг его, и он не желает зла ему
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Даже тайны самой природы, ее поведения во всех ее проявлениях, не в силах человек постичь, и уж тем более, не может человек познать путь ее возникновения
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Пределом человеческого совершенства является соединение с Творцом с помощью разума
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Возможно ли, чтобы человеку посылались страдания не за его грехи? Каково мнение законоучителей на этот счет? Более подробно — мнение Рамбама
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
О принципах Высшего управления низшими мирами и качествах Творца, которыми Он осуществляет это управление
Симха Горелик
Уже не первый раз судебные власти европейских стран выносят решения, противоречащие и справедливости, и здравому смыслу: сейчас в Париже, как несколькими годами раньше в Вуппертале, Сен-Николя и Осло, суды закрывают глаза на откровенную антисемитскую направленность преступлений
Саймон Сертнер, из цикла «Царица Суббота и ее подданные»
Как Александр Македонский разрешал споры
Мирьям Климовская, из цикла «Рассказы из жизни еврейских мудрецов»
Кража белья как демонстрация талмудической мудрости
Рав Бенцион Зильбер
Глава «Ки Теце» («Когда выступишь на войну») продолжает тему о правилах поведения на войне, начатую в предыдущей главе. С ней связана тема о пленнице, на которой воин хочет жениться. Отсюда Тора переходит к теме семейных отношений, конкретно — к законам наследования, наказанию непокорного сына, к разводу и левиратному браку и многим другим заповедям из других областей жизни. Глава содержит знаменитый отрывок «Захор» («Помни, что сделал тебе Амалек»), который мы особо читаем в субботу перед праздником Пурим. «Ки теце» содержит семьдесят четыре заповеди из шестисот тринадцати, данных нам Торой. По числу заповедей эта глава превосходит все другие главы Пятикнижия.
Лоренс Келеман, из цикла «Возможность поверить»
Люди, которых большинство считает хорошими, вовсе не обязательно хорошие, а люди, которых большинство считает дурными, вовсе не обязательно таковы
Саймон Сертнер, из цикла «Царица Суббота и ее подданные»
Б-жественное провидение, которое проявилось в истории о потерянном кошельке
Саймон Сертнер, из цикла «Царица Суббота и ее подданные»
Жадный разносчик, которому не удалось обмануть меламеда
Мирьям Климовская, из цикла «Рассказы из жизни еврейских мудрецов»
Стук в дверь изменил поведение богатого скупердяя
Батшева Эскин
«Всё, что мне было необходимо для ведения успешного бизнеса, я узнал в еврейской школе…»
Батшева Эскин
Ненависть, прикрытая одеждами «конструктивной критики» преследует, как мы знаем, не только Гарри и Меган, но и каждого мало-мальски известного человека
Журнал «Мир Торы»
Б-жественный Суд обращается с праведниками самым строгим образом. Об этом мы уже упоминали, цитируя положение Талмуда, что Б-г взыскивает с праведников за прегрешения «толщиной в волос».
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Обычно люди составляют мнение об окружающих по качествам, проявляющимся у них при первом знакомстве, поскольку это соответствует природе человека и его душевным свойствам.
Рав Бенцион Зильбер
Глава «Шофтим» («Судьи») содержит законы, необходимые для того, чтобы руководители народа могли исполнять свои обязанности. Глава говорит обо всех основных формах руководства, существовавших в системе управления обществом у еврейского народа во времена Храма, – судьях, верховном суде, пророках, царе
Рав Ицхак Гольденберг, из цикла «Эпоха праотцев»
Радушие Авраѓама подчёркнуто и рядом деталей повествования Торы о приеме, оказанном путникам: побежал навстречу, сам выбрал теленка, чтобы заколоть и приготовить
Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
Несмотря на свою бесконечную мощь, Бог не принуждает человека, а дает ему возможность самому искать свой путь.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Только там, где человек взял себе достойную жену в освященном Б-гом браке, у детей будет настоящая мать, самая первая предпосылка подлинной нравственной и духовной гуманности
Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»
Если поступок вызывает подозрение, и его можно расценить как нарушение и грех, но нет подтверждающих это фактов, нельзя следовать за своими личными ощущениями и подозревать его, даже если осудить его гораздо легче, чем оправдать
Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
Мы слишком близки к Катастрофе, чувствуем себя глубоко причастными к событиям недавнего прошлого. Тем не менее важно прежде всего ясно представить себе проблему, постаравшись на время сдержать эмоции.
Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
В муках человек взывает к Творцу, но Всевышний молчит. Однако термин эстер паним означает в Торе два разных явления.
Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
В еврейском варианте теории: «умершего Бога» есть и иронический и трагический аспекты. Отправная точка — кризис веры, возникший в нацистскую эпоху.
Рав Гавриэль Фельдман
Евреям свойственно остро чувствовать несправедливость и бороться за справедливость. К сожалению, иногда мы боремся за что-то такое, за что нам лучше бы никогда не бороться. Очень часто какие-нибудь евреи пытаются осчастливить все народы на планете, уведя их за собой в счастливое леворадикальное будущее, придуманное при активном участии других евреев.
Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
В пророчествах Иешаягу описан мученический путь Израиля на протяжении веков. Преследования христиан, обрушившиеся на головы евреев, подтвердили провидения Иешаягу.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Слово Закона, с другой стороны, названо דיברה; факт его произнесения необязательно подразумевает автоматическое усвоение и исполнение.
Бенцион Тавгер, из цикла «Мой Хеврон»
Движение «Гуш-Эмуним» придерживалось тактики широкого оповещения и обсуждения всех своих намерений. Если ими намечались какие-то мероприятия, об этом уже писали в прессе и знал весь Израиль.
Бенцион Тавгер, из цикла «Мой Хеврон»
К чему излишние бюрократические инстанции? Сами принялись восстанавливать стены домика-мавзолея. Скатили сверху большие камни, замесили бетон и стали работать.
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
Каждый должен тщательно проверять себя, анализировать свои слабые места, предвзятые мнения, личные интересы и пристрастия и активно стремиться к истине, дабы избежать бесконечного и безысходного «горя»
Мирьям Климовская, из цикла «Рассказы из жизни еврейских мудрецов»
Судья должен быть беспристрастным. Своей же неправоты не видит почти никто…
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги»
Бенцион Тавгер, из цикла «Мой Хеврон»
Суд над раввином, обвинявшимся в оскорблении чести офицера, превратился в монолог мнимой жертвы
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
С того момента как братья оказались в Египте, и до того как услышали из уст Йосефа его признание: «Я — Йосеф», слишком многое в его поведении по отношению к ним было им, мягко говоря, непонятно.
Рав Элиэзер Беркович
Если Творец желает предотвратить зло и не может сделать этого, то Он не всемогущ. Если же Он может сделать это, но не желает, то Б-г злораден.
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
«Не делай другому того,что ненавистно тебе. Все остальное — толкование. Иди и учись». Как этот принцип воплощается на практике?
Бенцион Тавгер, из цикла «Мой Хеврон»
Я говорил уже, что Элиэзер Бройер мне был послан Свыше. Настало время, когда именно такой человек оказался незаменимым
Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги»
Валерий Каджая
Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Термины «раб» и «рабовладельчество» ассоциируются у читателей с плантациями, жгучим солнцем и побоями. Еврейское рабство коренным образом отличается от этой неприглядной картины.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
«Был бы человек — а дело найдется», говорили в СССР. В иудаизме подход к судопроизводству принципиально иной. Не каждому свидетелю верят, не все показания считаются истиной в последней инстации.
Максим Горький
Воспроизведено по книге: «М.Горький О евреяхъ» Издание Петроградского Советa Рабочихъ и КрасноармейскихъДепутатовъ 1919 г.
Рав Арье Кармель
...Марксизм рассматривает наемный труд как эксплуатацию человека человеком, то есть как зло. На практике же марксистский «гуманизм» лишает людей человеческого достоинства, превращает их в рабов государства, потому эта идеология потерпела крах.
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»
Круговорот событий на Земле — это реализация планов Всевышнего. Он управляет миром посредством своего Единства и ведет всё к том, чтобы зло со временем обернулось добром.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «О нашем, еврейском»
Око за око, зуб за зуб... Как подобному проявлению жестокости может быть место в Б-жественной книге? Где всепрощающее милосердие и охватывающее весь мир добро?
Рав Арье Кармель
Запреты насилия, причинения ущерба, ограничения свободы и вторжения в частную жизнь. Когда люди, забывая, что они созданы по подобию Б-га, наносят друг другу физический или моральный ущерб, они тем самым нарушают принцип Торы — принцип справедливости. Оскорбить человека, лишить его уважения к самому себе — это, согласно Торе, тяжкое преступление.
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»
Зло не является постоянной материей. После прихода Машиаха оно исчезнет. Но пока что наша цель — противостоять злу при помощи добрых дел.
Рав Шрага Симмонс
Мне было 11 лет, и я обожал спорт. Я мог часами слушать и смотреть репортажи с игр моих любимых команд. Очередная Олимпиада была важна не только из-за участия в ней первоклассных спортсменов. Раз в 4 года у меня появлялась возможность болеть за «еврейскую сборную» — спортсменов, представляющих Израиль.
Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)»
Важность правосудия Торы
Рав Арье Кармель
Заповеди, определяющие построение основ справедливости в обществе.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Заповеди для суда; запрет убийства
Рав Бенцион Зильбер
Материалы рассылки за 5765 год.
Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния»
Для праведников существует много путей искупления
Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния»
Часто, наблюдая за миром, мы видим, как злодей проживает в благоденствии и богатстве свою жизнь, в то время, как праведник, страдая, прозябает в нищете. Подобные ситуации испокон времен вызывали вопрос, а куда же смотрит "всемирная справедливость"?
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Заповеди для судьи и свидетелей
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль)
Из очерка "Основы".
Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния»
Если на человека обрушиваются страдания, пусть проверит свои поступки. Проверил и не нашёл за собой греха, — значит он недостаточно изучает Тору. Но если он проверил и убедился, что не пренебрегал Торой, пусть знает, что это страдания, вызванные любовью к нему Творца...
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Теилим»
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Заповеди, относящиеся к суду
Рав Берл Вайн
В еврейском Законе существует понятие — «выход за пределы буквы закона». Что это означает и как применяется на практике?..
Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния»
Почему народ Израиля испытывает в этом мире больше бед и страданий, чем другие народы?
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Теилим»
Рав Шломо Гольдман, из цикла «7 заповедей Бней Ноах»
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Рав Ашер Кушнир, из цикла «Ховот аЛевавот, Обязанности сердец»
Рав Ашер Кушнир, из цикла «Дерех Ашем, видеоуроки»
Рав Шломо Гольдман, из цикла «7 заповедей Бней Ноах»
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Рав Моше Пантелят, из цикла «Уроки Пятикнижия — Дварим»
Эстер Оффенгенден, из цикла «Теилим — Книга Псалмов»
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей»
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей»
Рав Моше Пантелят, из цикла «Уроки Пятикнижия — Ваикра»
Рика Гдалевич
Ципора Харитан, из цикла «Вера: от доверия к уверенности, или воспитание и укрепление веры в Б-га»
Рав Элазар Нездатный, из цикла «Мишлей, притчи царя Шломо»
Рав Гедалия Шестак, из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»
Рав Захария Матитьяу, из цикла «Берешит»
Ципора Харитан, из цикла «Вера: от доверия к уверенности, или воспитание и укрепление веры в Б-га»
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Мира Вайсбин, из цикла «По следам недельной главы»
Рав Элазар Нездатный, из цикла «Мишлей, притчи царя Шломо»
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Рав Гедалия Шестак, из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»
Рав Захария Матитьяу, из цикла «Берешит»
Рав Элазар Нездатный, из цикла «Мишлей, притчи царя Шломо»
Рав Лейб Александр Саврасов, из цикла «Шаар аГмуль»
Рав Моше Пантелят, из цикла «Уроки Пятикнижия — Дварим, уроки в аудиоформате»
Рав Моше Пантелят
Рав Меир Мучник
Миру нужны полицейские?
Рав Лейб Александр Саврасов, из цикла «Шаар аГмуль»
Рав Моше Пантелят, из цикла «Уроки Пятикнижия — Ваикра, фонограмма видеоуроков»
Рав Яков Гельфман
Всевышний справедлив, а люди — не всегда...
Полина Рут Морозова
Рав Лейб Александр Саврасов, из цикла «Шаар аГмуль»
Рав Ефим Свирский
Рав Менахем Эпель
Интересуют конкретные примеры, ситуативные модели и ивритские корни этих слов
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Правнук раби Хаима из Воложина, основателя знаменитой Воложинской ешивы
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Авторитетный законоучитель, родился в белорусском местечке Ружаны.
Рав Шломо Гольдман
Рав Берл Набутовский
Рав Замир Коэн,
из цикла «Тора и Наука»
Археологи нашли документы, подтверждающие слова Торы об освобождение евреев из египетского рабства и о чудесах, связанных с этим событием!
Рав Овадья Климовский
Почему не какое-нибудь другое существо?
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Ваэра
Рав Михаэль Гитик,
из цикла «Путешествие по недельным главам Торы»
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Шмот, фонограмма видеоуроков»
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Бо
Рав Овадья Климовский
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Шмот»
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Смысл заповедей»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Восьмая Казнь