Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Последние пророки Иудеи»
Темы: Пророки, Рав Хаим Бурштейн
Летающий свиток греха, из-за которого был разрушен Б-жественный Храм и народ Израиля отправлен в Изгнание.
На этой лекции цикла «Последние пророки Иудеи» рав Хаим Бурштейн поможет понять слушателям суть загадочного видения пророка Захарии (5 глава) – свитка, летящего в Вавилон.
На летящем свитке, по простому толкованию, были записаны все несчастья, которые произошли в прошлом с еврейским народом, – чтобы они могли чему-то научиться на будущее. Еще один аспект летающего свитка – это распространение знаний Устной Торы, что явилось главным предназначением Второго Храма. Единственное, что нас, современных евреев, может спасти от греха, – это углубленное понимание Устной Торы, то есть связь между головой и сердцем, когда человек оказывается в восхищении от величия Закона.
«И всякий клянущийся (ложно) отторгнут будет» – мы поклялись на горе Синай, что будем исполнять все заповеди Торы, но эта клятва оказалась ложной.
Далее говорится о свинцовом слитке – и это самый тяжелый, свинцовый, грех, который предназначался для того, чтобы оставить иудеев навсегда в Изгнании. Ангел бросил свинцовый камень в уста женщины, сидящей в эйфе, – и толкователи объясняют, что речь идет о камне веса, посредством которого строитель строит здание, чтобы оно не было перекошено. То есть заповеди по отношению к ближнему являются строительным отвесом, который измеряет человеческое общество, чтобы не произошло искривление структуры, которая называется еврейским народом.
Талмуд говорит, что это видение пророка Захарии говорит об окончательном уничтожении тяги людей к идолопоклонству. Пока стоял Иерусалимский Храм с его ценностями и способностью обелять грехи человека и делать его возвышенным, существовало и идолопоклонство. После разрушения Храма не осталось в мире такого места, и если бы существовала еще тяга к идолопоклонству, то человек просто не смог бы устоять в этом мире. Мужам Великого Собрания каким-то образом удалось удалить из человека страсть к поклонению идолам – настолько, что мы сегодня даже не понимаем, о чем идет речь.
Рав Михаэль Гитик,
из цикла «Путешествие по недельным главам Торы»
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Шмот»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Пророк Ирмияу»
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Шмот»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Пророк Йехезкель»
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Шмот»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Йешаягу»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Пророк Йехезкель»