Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Ирмияу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Книга Ирмияу, Мужи Великого Собрания
Люди Великого Собрания осуществляли духовное руководство еврейским народом в годы Вавилонского Изгнания и заложили начало Устной Торы.
На этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Ирмияу идет речь о Людях Великого Собрания. Изучение текста книги пророка Ирмияу было закончено на прошлой лекции. Возникает вопрос: что же произошло дальше и как пророк Ирмияу выполнил свою задачу – увещевание Израиля?
Люди Великого Собрания проложили для еврейского народа путь во Тьме в годы Вавилонского Изгнания и смогли вернуть прежнее величие и былую красоту человеку и связи человека с Б-гом. Они получили Тору от последних пророков Иудеи Хаггая, Захарии и Малахи. Хананья, Мишель, Азарья и Даниэль – были первыми из Великого Собрания, а последним был Шимон-Праведник, Первосвященник Второго Храма.
Весь период Мужей Великого Собрания – то есть более 100 лет – в небе не появлялась радуга. Радуга – это знак Завета между Б-гом и всеми народами на все поколения. Но при Великом Собрании не было необходимости напоминать о Завете.
Сидур (молитвенник) был написан Мужами Великого Собрания. Они заложили начало Устной Торы. В «Пиркей Авот» упоминается, что они сказали три вещи: «Будьте умеренны в суде, и поместите много учеников, и поставьте ограду вокруг Торы». Ограда вокруг закона не нужна зрячему человеку – он и так видит, куда не нужно идти. Ограда была нужна слепому поколению, которое потеряло способность ясно видеть во Тьме, после разрушения Храма.
TorahLive
Копл Бушкин
Рав Цви Патлас
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Йешаягу»
Рав Ашер Кушнир,
из цикла «Дерех Ашем, видеоуроки»
Рав Ашер Кушнир,
из цикла «Ховот аЛевавот, Обязанности сердец»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Йешаягу»
Рав Авраам Фридман,
из цикла «Недельная глава Торы»
Рав Ашер Кушнир,
из цикла «Дерех Ашем, видеоуроки»
Рав Ашер Кушнир,
из цикла «Ховот аЛевавот, Обязанности сердец»
Эстер Оффенгенден,
из цикла «Книга Йеошуа»
Рав Шломо Гольдман,
из цикла «Путешествие через жизнь (Масат Хаим)»