По тегам: Еврейский алфавит

Бет из Берешит

Рав Эльяким Залкинд

Каждая буква в Торе обладает глубинным смыслом. Шесть букв первого слова и их значение.

Уроки знания 36. Проложи путь для твоих ног

Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»

Пренебрежение заповедями, даже самыми легкими (по мнению исполняющего их) является грехом

Даат тфила 71. Глубокий смысл благословения

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»

Буквы, при помощи которых Б-г сотворял мир

Даат тфила 19. Буква י и буква ה

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»

Человек должен понять его настолько, насколько позволяет его разум. Ему следует размышлять о путях Творца и Его качествах, чтобы прилепиться к ним.

Греческая буква в Храме

Борух Шлепаков

Для возвышения души Любы-Блюмы бат Йосеф Шлепаковой

Даат тфила 92. Почему молитву нужно произносить — подход Нефеш аХаим

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»

Исследователь и каббалист 27. Стараться чтить Шабат

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист»

Каждое событие, происходящее в мире, — это шаг в сторону всеобщего исправления

Золотая середина между мужчиной и женщиной

Гецель Оффенгенден

Старое и всем известное правило «золотой середины» одинаково верно и для мужчин, и для женщин. Придерживаться золотой середины — это путь к серьёзным переменам к лучшему. Причем единственный.

Царица Суббота и ее подданные 24. Азбука

Саймон Сертнер, из цикла «Царица Суббота и ее подданные»

Необразованный крестьянин, который повторял алфавит вместо молитвы

Даат тфила 90. Буквы

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»

Подготовка к празднику Шавуот

Хава Куперман

Рабанит Хава Куперман о подготовке к празднику Шавуот. Из книги Фонда Наследия Рава Ицхака Зильбера «Шавуот и свиток Рут»

Дерех Хаим 96. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:10

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Ложь является несуществующей. Философская концепция истины.

Бесконечная цепь 5. Текст Торы и его каббалистическое понимание

Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь»

Как видно из сказанного выше, была приложена масса усилий для того, чтобы в текст Торы не могли проникнуть изменения

Ликутей Амарим — Тания, часть IV. Послание пятое

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Ликутей Амарим — Тания, часть II. Глава 12

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Творения делятся на виды общие и частные с помощью изменений сочетаний, смен и подстановок букв, как говорилось выше. Ибо каждая буква — продолжение особой частной жизнетворности и силы, а когда много букв соединяется вместе, чтобы стать словом, то, кроме множества [разных] видов сил и жизнетворности, продолженных согласно числу букв в слове, есть еще их все превосходящее проистечение высшей силы и общей жизнетворности, которая содержит в себе все виды частных сил и жизнетворности букв, равнозначима им и их превосходит

Учим иврит 1. Ивритский алфавит от «א» до «Я»

Рав Арье Цукерман, из цикла «Учим иврит»

Бесконечная цепь 4. Масора

Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь»

Понятие масора употребляется в еврейской литературе в различных смыслах. Иногда оно обозначает передачу Устной традиции в целом. Но в узком смысле этим термином называют свод правил, связанных с написа¬нием свитков Торы, т.е. с формой букв, интервалами, абзацами и другими отличительными знаками

Ликутей Амарим — Тания, часть III. Глава 4

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Однако все, о чем говорилось, это завершение искупления и очищения души пред Всевышним после покаяния, как написано выше на основании цитаты из Гмары, 1-я глава трактата Звахим, — жертвоприношение «ола» [называется] даром лишь после того, как посредник умилостивил [Небесный Суд] и т. д. Но само начало [исполнения] заповеди покаяния и самое в ней основное — возвращение ко Всевышнему истинно и всем сердцем. Это требует более широкого и подробного объяснения

Правильность текста Торы

Сайт evrey.com

Откуда мы знаем, что современная Тора идентична той, которую получили евреи на горе Синай?

Мегилат Эйха 11. Он ввел меня во тьму, а не в свет

Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Мегилат Эйха — Свиток Эйха»

Таинство миквы. Связующая буква.

Рав Арье Каплан, из цикла «Таинство миквы»

Миква тесно связана с двумя основополагающими идеями, а именно с идеей воды и числом сорок. Обе эти идеи — концептуальная и цифровая — заключены в одной единственной букве — еврейской букве мем.

Ликутей Амарим — Тания, часть II. Глава 11

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

И Десять речений также называются «речениями» только по отношению к сотворенному

Устная Тора

Рав Мордехай Нойгершл, из цикла «Путешествие к вершине горы Синай»

Почему нужно повиноваться словам Мудрецов – ведь какими бы мудрецами и праведниками они ни были, они всего лишь люди?