«Выведу вас из земли египетской» (Шмини, 12:45)
Мы не правы, не всегда правы. Я знаю, что это удивительное заявление. Но, положа руку на сердце, скажите, всегда ли вы правы? Я, во всяком случае, не могу сказать этого о себе. Почему же мы, обычно, всегда правы? И все зло и урезание прав, все злоумышление и зависть — у противоположной стороны? Смешно слушать пререкающихся политиков. Справа и слева, из коалиции и оппозиции. С каким жаром, с какими остротами они препираются. И всегда в черно-белых красках. Я — белый, чище снега. Никогда нет серых оттенков, лежащих между ними. Всегда именно моя программа принесет оздоровление, улучшение. А другая программа — это катастрофа, разрушение и плач на поколения, только смена ролей, и то, что видят оттуда, не видно отсюда, и уже изменился взгляд, и некошерное стало кошерным по сто пятьдесят одной причине.
И то, что верно относительно правых и левых, коалиции и оппозиции, верно также в отношении религиозных и светских людей. Мы негодуем на них, выливаем на них в наших речах и статьях огонь и серу. Нападаем на них публично, осуждаем их закрытость ко всему святому, их побуждения, увлекающие государство к ассимиляции, завоз неевреев любой ценой и предоставление им гражданства. Отменить субботу, наводнить святую землю свининой, падалью и трефой, мерзостью и пресмыкающимися. Урезать до удушения культуру Торы и осыпать деньгами греческую культуру и спорт, драматургию и танцы. Мы кричим до ярости, и мы не правы.
То есть мы правы в каждом слове, описывая положение. Ведь это факты, как они есть, но мы не правы, обвиняя противоположную сторону во зле, злодействе, злом умысле. В том, что с пафосом призываем: «ангел-уничтожитель, отстань от нас».
Жаль слов и энергии. Они вообще не понимают, за что на них гневаются. Удивляются, что мы от них хотим.
И они правы.
Почему? Раши объясняет это в нашей недельной главе. В главе запрета есть насекомых и пресмыкающихся, нечистых и оскверняющих, закрывающих сердце человека для этого мира и мира будущего. В конце главы сказано: «Ибо Я Г-сподь, выведший вас из земли египетской чтобы быть вам Б-гом, и будьте святы, ибо свят Я». И приводит Раши слова из книги «Двей раби Ишмаэль»: «Вывел Я Исраэль из Египта, чтобы не осквернились гадами, и достаточно им этого. Это возвышение для них». То есть, слово «возвышение» означает высокую ступень. И задают наши мудрецы вопрос: неужели только для этого надо было выводить нас из Египта? Если только из-за этого, мы могли бы остаться в Египте и не есть запрещенную еду. Ответ: тому, кто находится в Египте, в центре египетских мерзостей, в пятидесятых воротах духовной нечистоты Египта, уже в самом деле все равно, осквернится ли он насекомыми и пресмыкающимися или нет. Только когда он выйдет из Египта и избавится от его влияния, будет отличать скверну от чистоты…
И этого многие не понимают. Почему? Потому что они находятся в плену своих понятий, и хорошо, что это так, что они живут в чистоте жизни по Торе, в иудаизме, и совсем не знают, в какой атмосфере живет противоположная сторона. Какие газеты и какую литературу они читают, какой драматургией и какими песнями кормят они себя, в каком мире они находятся. А в их мире не ценится ничего, кроме наслаждения и свободы разнузданности, и что нам жаловаться на них?! Единственный способ убедить их — это вывести из Египта! Умножить уроки Торы, основать религиозные школы и увеличить число записывающихся в них. Организовать еще и еще семинары. Это путь, и нет другого! (Мааян ашавуа)
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Служение, которое в этот день проводилось в Храме, подразделялось на три вида. Первый — это те жертвоприношения, которые делаются и в любой другой день: два ягненка, приносимых в постоянную жертву, утром и после полудня. Второй — дополнительные жертвы этого дня, то есть, «один бык, один баран, ягнят годовалых беспорочных — семь, и один козел в жертву хатат ».
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Запрещенные связи
«Оцарот»
Лакомства к субботнему столу
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Ахарей мот»
Рав Ефим Свирский
Рав Бенцион Зильбер
Материалы рассылки за 5765 год
«Оцарот»
В нашей главе описаны виды проказ
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Ахарей мот
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы.
«Оцарот»
Истории для детей
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам журнала «Исток»