Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу, Богохульство
Равшаке состоял на службе у царя Ассирии в должности спикера. Он был евреем, но вместо того, чтобы находиться в эти дни в Иерусалиме с великим и праведным царем Иудеи Хизкиягу и пророком Иешаягу и стать свидетелем чуда спасения города, он богохульствовал за его стенами.
Очередная, 33-я, лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (36 глава) посвящена событиям, произошедшим на 14-й год правления праведного царя Хизкиягу. Хизкиягу восстал против Ассирии и отказался служить её царю Санхериву. В ответ на это Санхерив пошел на Иудею войной, завоевал все её укрепленные города и направил к Иерусалиму своего переговорщика по имени Равшаке. К этому времени Десять колен Израиля уже были угнаны Санхеривом и рассеяны.
Сейчас в Иерусалиме можно пройтись по полукилометровому туннелю, который был подготовлен по приказу царя Хизкиягу – он соединяет источник Гихон с городом Давида. Царь Хизкиягу, поняв, что Иерусалим будет осажден Ассирией, откупился от Санхерива золотом, чтобы потянуть время и успеть укрепить городскую стену и построить этот водопровод, который, в случае осады, будет снабжать столицу водой. Но главное – царь Хизкиягу использовал это время, чтобы подготовить еврейский народ к раскаянию, тшуве.
К посланнику Санхерива Равшаке вышли Эльяким, Шэвна и Йоах, летописец. Равшаке сказал, что он послан к еврейскому народу, а вовсе не к царю Хизкиягу, что царю уже нечего не поможет после того, как он восстал против Санхерива, и он непременно будет наказан: иудеи будут изгнаны со своей земли. Так поступал Санхерив со всеми побежденными им народами.
Равшаке был евреем-вероотступником. Он призывал иудеев не слушаться царя Хизгиягу и сдаться царю Ассирии и обещал привести их в страну, не худшую, чем Иудея. Заметим: Равшаке не сказал, что новая страна будет лучше – его еврейская душа не позволила ему сказать дурное о Святой Земле.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.