Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Пророк Иешаягу был пророком Иудеи и Иерусалимского Храма. С пророчеством к Северному Царству Всевышний его не посылал.
Эта, 26-я, лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (28 глава) называется «Опьянение Эфраима». Это пророчество было сказано в годы правления в Иудее нечестивого царя Ахаза. Изучающим еврейскую историю известно, что 10 колен Израиля отделились от Иудеи в дни царя Рехавама, сына Соломона, через 390 лет после этого были изгнаны в Ассирию и пропали. Тем не менее, потомки некоторых из них живут среди нас – потому что отдельные представители 10 колен, оставив в Израильском Царстве всю свою недвижимость, перебежали в Иудею.
Во времена пророка Иешаягу состояние в Северном Царстве уже было столь безнадежным, что пророк вовсе не обращался к Десяти коленам. Пророчество обращено к жителям Иудеи. Пророк говорит о том, что «Эфраим» (то есть 10 колен) опьянел – то есть забыл Б-га и заповеди.
Человек был создан Вс-вышним на условиях того, что он имеет право получать удовольствие от этого мира – но он не должен позволять удовольствиям захлестывать его до такой степени, чтобы его духовная форма нарушалась. Человек должен оставаться чистым и возвышенным, иначе Б-г не может терпеть его на Святой Земле.
Мудрецы говорят, что питье вина само по себе возникло от греха Первого человека – после того, как Хава выжала сок из винограда (по одному из мнений, Древо Познания Добра и Зла было виноградом). Человек, который злоупотребляет вином, теряет не только мудрость и знание, которые у него были, но и способность воспринимать новое знание.
В жизни каждого из нас присутствует немало форм опьянения, которые мы себе позволяем и от которых мы зависим. Пророк Иешаягу не стесняется в выражениях, описывая людей в состоянии опьянения, – чтобы встряхнуть нас и заставить задуматься о том, как мы живем.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.