Путешествие через жизнь 17. Сила нашей речиРав Шломо Гольдман, из цикла «Путешествие через жизнь (Масат Хаим)» Одно из главных препятствий для нашей молитвы Далее |
7 апреля 2019 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона. Урок 145. Вред лишних слов и их неуместностьРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Жил я среди мудрецов и не нашел для души ничего лучше молчания. Тело и разум. Талисман в виде взятки Далее |
5 марта 2019 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона 117. От всякого труда – прибыль, но от пустых слов – ущербРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Ошибка злоумышленников. Добро и истина тех, кто стремится к добру. Разница между добром (хесед) и истина (эмет). Слова приведут к недостатку. Действия оставят след Далее |
12 июня 2018 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона 96. Плод человеческих уст насыщает человекаРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Видеоурок. Человек — дерево полевое. Плоды дерева и плоды человека — речь. Действие рук человека и плоды его речи. Дорога глупца выглядит для него правильной, и дорога мудреца требует совета Далее |
17 декабря 2017 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона 95. Плод человеческих уст насыщает человекаРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Человек — дерево полевое. Плоды дерева и плоды человека — речь. Действие рук человека и плоды его речи. Дорога глупца выглядит для него правильной, и дорога мудреца требует совета Далее |
10 декабря 2017 года | |
Ховот аЛевавот 29. Врата вторые. Раздел пятый. Проявление мудрости Творца в даре речи и письменностиРав Ашер Кушнир, из цикла «Ховот аЛевавот, Обязанности сердец» Польза речи. Чудо речи — подобия Творения. Ответственность за речь. Запечатлённая речь — письменность. Польза письменности. Рука и пальцы Далее |
29 декабря 2016 года | |
Еврейская речь 6. Уста и рукиРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Запрещается бить людей — как словами, так и руками. Оба эти действия приравниваются одно к другому Далее |
16 августа 2013 года | |
Еврейская речь 5. Не открывай рот СатануРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Следим за своей речью, чтобы не сказать лишнего. Ведь иногда слова возвращаются на того, кто их произнес. Далее |
21 июня 2013 года | |
Еврейская речь 4. Контроль над речьюРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Невзначай произнесенным словом можно ранить и даже убить человека. Учимся кропотливо взвешивать свои слова и быть вежливыми по отношению к окружающим. Далее |
19 июля 2012 года | |
Еврейская речь 3. Задеть словамиРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Обидеть словами можно гораздо больнее, чем делом. Наши мудрецы учат тщательно относиться ко всему, что мы собираемся произнести. Далее |
10 мая 2012 года | |
Еврейская речь 2. Следим за речьюРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Не только действия, но и мысли, а также слова, которые мы произносим, должны быть чисты. Наши мудрецы скрупулезно взвешивали каждое произнесенное ими слово, опасаясь негативного влияния на этот мир. Далее |
5 марта 2012 года | |
Еврейская речь 1. Злой языкРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Еврейское поведение Далее |
18 апреля 2010 года |
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.