Из цикла «Еврейские мудрецы», темы: Нью-Йорк, Раввин, Ассимиляция, Америка, Рав Александр Кац
Раби Яаков-Йосеф бар Дов (5601-5662 /1840-1902/ гг.) — авторитетный раввин, еврейский законоучитель и проповедник, главный раввин Нью-Йорка.
Родился в маленьком литовском местечке Круз, в семье бедного ремесленника.
Учился в Воложинской ешиве, а затем — в ковенском мусар штибле (доме этики) под руководством р. Исраэля Салантера.
Был раввином в нескольких городках Литвы, в том числе и в Загоре, родном городе р. Исраэля Салантера.
Во всех этих общинах р. Яаков-Йосеф прославился самоотверженной благотворительной деятельностью: он раздавал неимущим все, что у него было, — а когда деньги заканчивались, занимал у богачей и раздавал неимущим (Тнуат амусар т.2 с. 308-309).
В 5643 /1883/ году р. Яаков-Йосеф стал главным законоучителем и магидом (общественным проповедником) г. Вильно (Вильнюса).
На его выступления приходили сотни людей. В своих беседах он искусно объединял традиционные толкования стихов Торы с этическими размышлениями. Он не просто обличал нравственные пороки, но и выяснял их причины, и указывал пути исправления.
Его толкования первой книги Пятикнижия, Берешит (Бытие), были изданы под названием Левейт Яаков («Дому Яакова»).
В 5648 /1888/ году р. Яаков-Йосеф принял приглашение из Америки: он стал первым главным раввином г. Нью-Йорка.
За время, прошедшее после волны погромов 5641 /1881/ года, в Нью-Йорке собралось несколько сот тысяч еврейских беженцев из России — большинство из них поселились в юго-восточном районе Нью-Йорка, Ист Сайде, на пространстве всего в три квадратных километра, в крайней скученности и тесноте.
По прибытии нового раввина в Нью-Йорк, тысячи евреев вышли ему навстречу и несли его по городу на плечах.
Р. Яаков-Йосеф создал и возглавил первую в Северной Америке ешиву, названную Эц хаим («Древо жизни»).
Однако в других направлениях его деятельность не принесла плодов. Мясники и булочники противились его высоким требованиям к кашерности их продукции, шабат оставался для многих нью-йоркских евреев рабочим днем — эмигранты стремились быстрее освоиться в «золотой стране» и «делать деньги», как остальные американцы.
Контраст с благочестивой и ученой Литвой, где каждый ремесленник и торговец был знатоком Торы, оказался слишком разительным — р. Яаков-Йосеф пережил нервный срыв, и его разбил паралич: последний период жизни он провел обездвиженным.
Р. Яаков-Йосеф умер восьмого тамуза 5662 /1902/ года.
Он стал не только первым, но и последним главным раввином Нью-Йорка — в последующие годы евреи города разделились на ряд независимых общин: ортодоксальных, консервативных и реформистских.
Много лет спустя на базе нью-йоркской ешивы Эц Хаим, основанной р. Яаковом-Йосефом, была создана известная еврейская высшая школа Ешива-Юниверсити.
С разрешения издательства Швут Ами
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Если на пути к Торе еврей собирает все свои силы, то у него открывается второе дыхание и он обретает новые силы! Если человек делает все от него зависящее на Земле, то открываются Небеса и спускается манна. Если, несмотря на тьму, еврей стремится к свету, то Небеса освещают его путь к Торе…
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Беар — Бехукотай
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Содержание раздела и краткие очерки на тему недельной главы