Из цикла «Еврейские мудрецы», темы: Женщины в истории, Ешива, Рав Александр Кац, Сефарды
Раби Шмуэль бар Натанель Алеви Баразани (ок. 5320-5390 /ок. 1560-1630/ гг.) – глава евреев Курдистана; кабалист и пайтан. Возглавлял ешивы в нескольких городах иракского Курдистана, присоединенного к Османской империи, – в том числе, в Баразане, Мосуле и Эмдии. В зрелые годы он стал духовным лидеров всех курдских евреев – его ученики возглавляли большинство еврейских общин Курдистана. К нему – как к святому праведнику – приходило множество евреев, нуждавшихся в помощи и защите. Большинство рукописей р. Баразани погибло в политических катаклизмах, сотрясавших регион в тот период. Сохранились лишь фрагменты из его кабалистического трактата Сефер аразот (Книга тайн), а также алахический сборник Авней зикарон (Камни памяти), содержащий законы шхиты – ритуального забоя скота. Пиюты (духовные гимны) и молитвы, сложенные р. Баразани, включены в махзоры (праздничные молитвенники) курдских евреев. Р. Шмуэль Баразани умер в 5390 /1630/ году – его могила в г. Эмдии стала местом паломничества. Во главе ешивы в г. Мосуле его сменила дочь и ближайшая ученица Аснат (умерла ок. 5430 /1670/ г.), которая была глубоким знатоком закона и кабалы. Ее сын, р. Шмуэль, помогавший ей в руководстве ешивой, стал в дальнейшем главным раввином Багдада.
с разрешения издательства Швут Ами
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Если на пути к Торе еврей собирает все свои силы, то у него открывается второе дыхание и он обретает новые силы! Если человек делает все от него зависящее на Земле, то открываются Небеса и спускается манна. Если, несмотря на тьму, еврей стремится к свету, то Небеса освещают его путь к Торе…
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Беар — Бехукотай
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Содержание раздела и краткие очерки на тему недельной главы