Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Ирмияу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Книга Ирмияу
После того, как пророк убеждает евреев вернуться к Творцу, он обращается с резкими словами в адрес Вавилона. Притеснителей народа Израиля ждет наказание.
На этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Ирмияу изучается 10-я глава, где пророк обращается к вавилонским изгнанникам, которых угнали при царе Йехинии, за 11 лет до разрушения Храма. В числе этих изгнанников были и пророк Даниэль, и Мордехай, о котором говорит Свиток Эстер.
Пророк призывает изгнанников не следовать путями народов – что означает, в первую очередь, – не полагаться на более нижние структуры, которые были сотворены в этом мире. Что значит «у народа Израиля нет мазаля»? Рабби Йоханан объясняет, что евреям не нужны связи с нижними структурами, такими как мазаль («судьба»), они связаны только с высшими, и это не должно нас печалить. Наша задача – быть возвышенными и святыми.
«Тебя ли, Царь народов, кто не убоится!» – Если мы не мешаем своим грехом раскрытию Имени Вс-вышнего, то Оно раскрывается в мире.
Ирмияу обращается и к Невухаднеццару, с которым был знаком с юношеских лет и относился к нему с уважением. Пророк отмечает, что идолопоклонство пропадет очень скоро после разрушения Храма – вместе с пророчеством пропадет и способность людей видеть идолов. Ирмияу просит Невухаднеццара, чтобы тот оставил евреям свободу вероисповедания.
«Он поднимает тучи с края земли, творит молний для дождя, выпускает ветер из хранилищ Своих». Ирмияу говорит именно о круговороте воды, так как дождь – это связь между высшими и низшими. Когда на третий день Творения была создана трава, она не появилась, пока человек не помолился о дожде. Б-г создал человека, обладающего способностью исправить себя, предпочесть духовное телесному, прийти к Служению Вс-вышнему и принести на землю дождь и благословение.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.